Я не боюсь в душе моей просторной
Ее бездонной глубины.
Всегда взойду на помост к виселице черной
Без всяких раскаяний и вины.

Вопрос о «Кочующем соборе». По моему мнению, этот вопрос прояснил М. Шкаровский: «Из тех архивных документов, которые я встречал, видно, что иосифлянские священнослужители проводили несколько совещаний, в частности, в Ленинграде, на квартире протоиерея Федора Андреева, главного идеолога иосифлянского движения. Затем собирались в Ельце у епископа Алексия Буя и, возможно, еще где-то. Но во всех этих совещаниях весной-летом 28-го года участвовало немного людей. В пределах 10-15 человек, в том числе всего лишь несколько архиереев. Эти встречи по координации работы иосифлянского духовенства архиепископ Дмитрий Любимов и называл в шутку Кочующим Собором. Но, конечно, это не Собор.

Системный кризис русской идентичности, скрывающийся за помпезными словами об «империи» и «русском мiре», можно преодолеть только радикальным методом – оборвать всякую связь с беснующимся «русско»-советским народом и начать с нуля созидание русско-христианской нации. Мы, ИПХ, являемся пилигримами, отплывшими в неизведанные края.

Когда епископат впал в апостасию, всё что у нас осталось – акефальные общины и несколько истинно-православных батюшек. Этого не хватает для организации ещё одного, самостоятельного «осколка», который бы стал плацдармом для церковного возрождения. Но не всё ещё потеряно: по крайней мере, мы живы (в условиях Нео-Совдепа это уже хорошо) и можем доносить свою позицию до окружающих. Так что некое «движение» (не в вульгарно-политическом, партийном смысле) непримиримых ИПХ, не числящихся ни в одной юрисдикции, может стать реальностью и в конечном итоге повлиять на состояние дел в «осколках». Условно назовём этот проект «православным беглопоповством» или даже «православным беспоповством» (т.к. всё идёт именно к «беспоповству») – при всей еретичности старообрядцев мы сейчас сталкиваемся ровно с теми же проблемами, которые стояли перед ними в XVII-XVIII вв.

Но на следующий, второй день бунта, военнослужащие не армии, а внутренних войск (ОМОНа тогда и в перспективе не было), стоявшие в оцеплении перед зданием горисполкома, открыли огонь на поражение против напиравшей на них толпы. Подобным образом развивались события возле зданий милиции и КГБ; упоминались отдельные попытки со стороны рабочих применить оружие, отобранное у солдат. На второй день после приезда в Новочеркасск шести руководителей государства – десятки убитых…. И лишь после этого, на третий день, рабочим были обещаны уступки в торговле и нормировании труда. Через некоторое время состоялся суд над «зачинщиками беспорядков», обвинённых также в «попытке свержения Советской власти». Семь человек приговорили к расстрелу, более ста – к длительным срокам заключения.