[Подробнее ...]

С.Страгородский был поставлен советской властью dejure и defacto лишь во главе одного из «осколков», оставшихся от исторической ПРЦ -- Православной Российской Церкви. «Осколка» едва ли самого крупного: все многочисленные «непоминающие» митрополита Сергия не относились к его юрисдикции. В начале сентября 1943г. на базе «сергианского осколка» ПРЦ Сталиным была создана мощная структура с новым названием «Русская православная церковь» (РПЦ). С того же времени епископат РПЦ фактически вошёл в состав советской «знати». И его представители вплоть до позднесоветских времён тесно сотрудничали с властями страны, участвуя, например, в пропаганде социализма (и в СССР, и за его границами), а также в организации гонений на другие «осколки» ПРЦ. С юридической стороны преемства у РПЦ с ПРЦ нет.

[Подробнее ...]

Пугачев (ФОТО) испуган, его экстрадиции требует российская прокуратура. Вплоть до отъезда из РФ - преданнейший холуй. Пугачев жалуется: ой-ой-ой, у меня отняли место под застройку на Красной площади (Средние торговые ряды), а я за одну только подпись на разрешении 1,5 миллиарда заплатил. Сынок банкира - французский гражданин, он даже купил себе газету France Soir, которую довел до банкротства. Но оказывается, и сам папа - гражданин Франции, православный банкир, друг архимандрита Тихона Шевкунова. У него имеется замок в Ницце, дом в Париже, поместье под Лондоном, в Монако там что-то, яхты, самолеты.

[Подробнее ...]

Интересна психология монашества – вообще было бы точнее называть это психологией иночества – греческое понятие монаха, которое покрывает сегодня древнерусское понятие инока, «перезагружает» его. «Ин» – это конечно и «один» (англ. «one») , как и «моно», но это все-таки в большей степени «иной, инакий, другой», это другое понимания единичности, единства и единственности. Это можно было бы выразить формулой: каждый инок – монах, но не каждый монах – инок. «Царство Божие внутрь вас есть», — как сказано в Евангелии. В этом случае дело игумена – это не отдание распоряжений, а в первую очередь, организация пространства общего воображения. А «общее дело» (литургия) – это возможность хоть где-то быть сообща.

[Подробнее ...]

ФОТО: Погребальная ниша в крипте Успенской церкви на Ольшанском кладбище в Праге. Место захоронения того самого инженера Николая Ипатьева, чей дом стал последним пристанищем семьи Императора Николая II в Екатеринбурге. В подвале этого дома в ночь на 17 июля 1918г. Николай II был расстрелян вместе со своими детьми, супругой и членами своей свиты. Царская фамилия Романовых началась с Ипатьевского монастыря в Костроме, где в 1613г. был призван на Царство Михаил Федорович Романов, и закончилась в подвале тоже Ипатьевского дома, только в Екатеринбурге. В эмиграции Н.Н.Ипатьев был преподавателем Пражского университета.

[Подробнее ...]

«Эпоха открытых, "стационарных" храмов ИПХ, видимо, прошла навсегда. Снова у нас будут только импровизированные алтари в обычных квартирах на простых обеденных столах. Так что, если где власти сносят храм, это нормально. Хуже, если его не сносят. Тут сразу возникает подозрение, что люди продались властям, и за "лояльность" получили храмик. Типичный пример – Рожнов». Автор письма имеет в виду целый церковный комплекс в курском селе Амосовка секретаря Южно-Российской епархии РПЦЗ(В-В) протоиерея В.Рожнова – см. его обзорное ФОТО.

[Подробнее ...]

Моя "преступная деятельность" [с точки зрения моих разоблачителей] в том, что хотел быть монахом, но не стал, еще я якобы хотел быть священником в той же РПЦ МП (на самом деле не хотел, и не мог, и всячески уклонялся). Еще я замечен в преступных попытках преподавать богословие в различных учебных заведениях РПЦ МП. Эти попытки продолжались около 15 лет – я преподавал и в Калужской семинарии, и в Нижегородской, и в Российском православном университете, и в Московской духовной академии. В течение более года я продолжал преподавать в одном из учебных заведений РПЦ МП, уже уйдя в церковном отношении в ИПЦ.

[Подробнее ...]

Волгоградскую православную общину за исповедничество десятый год преследует МП и органы власти РФ. Устоявшие прихожане сплотились, как бывало на Руси при смутах, как геройски бились против красных с начальником Сталиным здесь за Царицын казаки и русские генерала Врангеля и разбили их. На закрытых дверях их храма запретительная госпечать РФ, что ничего не значит для Божьего дела. Св.Серафим Саровский говорил, что мы духовно немощны, оттого что не имеем решимости. Если бы решимость имели, то жили бы как древние подвижники, ведь Христос все Тот же. ФОТО напоминает, как рушили большевики-сатанисты Божьи храмы в России и торжествовали на их руинах.

[Подробнее ...]

Мы не можем делать вид, что еретический гундяевский патриархат якобы оплот православия. За то, что мы открыто об этом заявляли, мы постоянно подвергаемся травле, клевете и гонениям, как со стороны гундяевцев, так и со стороны путинской репрессивной машины. Но теперь наши гонители покусились на то, чтобы руками циничных безбожников лишить нас нашей святыни -- нашего храма!

[Подробнее ...]

[Подробнее ...]

Призываю не соблазняться на блеск куполов «быстровозводимых» храмов МП. Вы же, в конце концов, не сороки! И не верить тем архиереям и священникам, которые до недавнего времени говорили о своей верности наследию РПЦЗ, верности наследию и памяти Владык Антония, Анастасия, Филарета и Виталия, и порицали предательство Сергия Страгородского. А теперь говорят о своих симпатиях к режиму и ищут себе местечко в «церковно-государственных отношениях в новых условиях», заявляя: «Может получиться так, что наше "зарубежное" церковное бытие и деятельность, нужные в прежнее время, станут не нужны в изменившихся условиях на родине». Не верьте в то, что в России духовная жизнь налаживается. Не верьте тем, кто, многие годы следуя за Истиной, на самом деле завистливо поглядывал на МП, твердя себе: «На их месте должен быть Я». Следуют они не за Истиной, не за Христом.

[Подробнее ...]

Последние месяцы я не пишу публицистики, да и наш сайт МИТ ссылками на интересные статьи в основном прекратил откликаться на злободневно-текущее в РФ и за границей. Сие оттого, что все, что хотел, я высказал в своем новом романе «Меч и Трость». Он, тезка портала МИТ, обобщил на сегодня мои наблюдения, чувства, умозаключения за последние 12 лет и эту же дюжину годов деятельности сайта. Я как романист подытожил стержневые темы МИТ, вдохновленные старозаветными Верой, Царем, Отечеством, -- РПЦЗ, ИПЦ, ИПХ (истинно-православные христиане); монархизм; Белое Дело, Россия и РФ. Продолжать МИТ по этим проблемам в прежнем виде ежедневно обновляющегося информационного портала бессмысленно.

[Подробнее ...]

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ: Стяжание все равно что приобретение, ведь вы разумеете, что значит стяжание денег. Так все равно и стяжание Духа Божия. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный... Стяжайте благодать Духа Святого и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больших прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благодати Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных... Примерно: дает вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много дает Духа Божиего пост, поститесь; более дает милостыня, милостыню творите, и таким образом о всякой добродетели, делаемой Христа ради, рассуждайте.

[Подробнее ...]

Благодать Божия, которая дается в Таинствах, должна изменить именно меня. Она только за этим и дается. И, конечно, она не может гарантировать мне ни счастливого брака, ни спасения, потому что я не кусок пластилина — я человек, наделенный неотъемлемым даром свободной воли. Я могут упираться и мешать Богу из всех сил — я даже могу наотрез отказаться меняться. И тогда Таинства не принесут мне никакой пользы, да и какую они могли бы принести? Как говорит Писание: «Не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2). Благодать меняет нас тогда (и только тогда), когда мы хотим измениться.

[Подробнее ...]

Важнейшей формой церковно-организационной деятельности владыки Иерофея стало создание православного сестричества. Девушкам, которых он посвящал в т.н. апостолиц (или апостольниц), разрешалось на богослужении носить особые косынки белого цвета (апостольники). При посвящении в апостолицы девушки давали обещание вести благочестивую жизнь: часто посещать богослужения, больше времени посвящать молитве, не ходить на деревенские беседы, собрания, не слушать агитаторов, не участвовать в спектаклях и др. мероприятиях, организуемых комсомольцами, безбожниками и проч.; при этом они могли выходить замуж с благословения архиерея. Епископ Иерофей называл апостолиц своей «армией спасения», «белым комсомолом», к 1926 году в Великоустюжской епархии их было около 500, из этих девиц владыка тайно постригал монахинь. ФОТО епископа Иерофея 1925 года в Бутырской тюрьме Москвы

[Подробнее ...]

Очень важный момент — это автономизация от попов. Сама по себе регулярность богослужебной жизни может и даже должна задаваться священниками – собственно в этом смысл их служения. Но если священников нет или они есть, но не соответствуют своему предназначению, а это все равно кем-то задается, предположим, из мирян (даже обоего пола, что называется), то тогда, конечно, миряне начинают чувствовать, что попы им не очень нужны. Не то, чтобы совсем не нужны, но прямо здесь и сейчас, прямо в нашей общине свой личный поп не нужен. Чем держать плохого, лучше никакого.

[Подробнее ...]

[Подробнее ...]

Мы отождествляем понятие признания власти с понятием о повиновении власти, тогда как эти понятия далеко не тождественные. Когда мы попадаем в плен к разбойникам, мы повинуемся им, если нас заставляют мыть полы, стря¬пать и т.п. – поскольку их требования не идут вразрез с христианской совестью, но это отнюдь не значит, что, исполняя эти требования, мы считаем себя членами их шайки или признаем их, т.е. те задачи и цели, к которым направлена их деятельность, – это не значит, что их "радость и успехи" мы признаем за свои. Признавать власть – значит солидаризироваться с нею и оправдывать те задачи и цели, к достижению которых она стремится как таковая и считать противление ей противлением самому Богу (Римл. ХII.2). Христианин не может себя считать даже гражданином советско-сатанинского государства.

[Подробнее ...]

Путин оправдывается тезисом «Крым наш», а второй автор, что большевизм -- один хозяин на планете. Русский «авось» дает на спасение мало надежд. Остается ответить Священным Писанием. В Апокалипсисе бедствия совершаются в поражающей последовательности, которая присуща именно ядерной войне. Удар по суше ядерными зарядами вызовет всемирный пожар, который родит «ядерную зиму», позже превращающуюся в «ядерное лето» – парниковый эффект, способный уже погубить и растительный, и животный мир. Все говорит о неизбежности ядерной войны. Единственная надежда только на чудо, обещанное в Апокалипсисе, которым антихрист будет временно устранен.

[Подробнее ...]

Обобщая различные случаи гражданской религии в восточно-христианском контексте, можно утверждать, что гражданская религия способна играть положительную роль в объединении людей как одной нации под Богом. В то же время, она может вызывать множественные социальные, политические и богословские проблемы. Она, в частности, негативно влияет на Церковь, которая из-за нее заражается идеологией и переключается на обслуживание различных политических программ. Гражданская религия является прокрустовым ложем для Церкви, сводящим ее к морализму, дуализму и идеологии. Она также значительно сокращает пространство свободы внутри Церкви, тем самым искажая ее природу и цели.

[Подробнее ...]