Михаил (Мигель) Краснов (по матери, кубанской казачке, -- Марченко) родился 15 февраля 1946 года в Тироле (Австрия). Его отец при белой эвакуации из Крыма в 1920 году возглавлял личный конвой генерала барона П.Н.Врангеля. С 1944 года он -- начальник штаба Главного управления казачьих войск Вермахта. М.Краснов имеет звание бригадного генерала Чили. Особенно дорожит медалью "За мужество" -- самой высокой наградой вооруженных сил Чили. До Краснова такой медалью никого не награждали более ста лет. Он говорит: «В Австрии в 1945 году целые семьи казаков предпочли самоубийство депортации в красную Россию. Те же, кто все-таки решился "добровольно" вернуться на родину, были уничтожены в концлагерях. Среди замученных -- мой троюродный дед, атаман П.Н.Краснов, и мой отец, генерал С.Н.Краснов, а также все члены высшего казачьего руководства. Уйдут злость и ненависть и в конце концов в душе у россиян наступит мир и покой. Но белых и красных, увы, уже не примирить».

[Подробнее ...]

«Предварительной причиной смерти Владислава Галкина (СМ.ФОТО) названа остановка сердца, сопровождающаяся острым панкреатитом... «Остановка сердца и острый панкреатит» – звучит просто смешно как причина смерти молодого здорового мужчины. В 99% случаев, если это не травма или несчастный случай, смерть наступает после приема дозы алкоголя, близкой к смертельной. Чаще всего на следующий день. Какая она, смертельная доза? Для молодого мужчины весом 70−90 кг – 300−400 мл спирта, то есть примерно бутылка водки или коньяка, или другого крепкого алкоголя. Если выпить эту дозу в течение, скажем, ночи, вероятнее всего, ничего и не будет. А если за короткий промежуток времени – два−три часа, то раз-другой, может быть, и обойдется, а на третий скорая помощь, даже если приедет вовремя, сможет только констатировать смерть».

[Подробнее ...]

«Из книги “Под казачьим знаменем”. Эпопея Казачьего Стана под водительством Походных Атаманов Казачьих Войск С.В.Павлова и Т.И.Доманова в 1943-1945гг. Мюнхен, 1970 год: "Переброска в Крым более ста двадцати тысяч казачьих, горских и калмыцких беженцев с повозками, арбами, скотом и лошадьми. Эта беспримерная операция продолжалась около трех недель и была прикрываема германскими и румынскими судами, зенитной артиллерией и авиацией… Густые цепи коммунистической пехоты подошли вплотную к паровозостроительному заводу “Локомотив” и Хотунка (предместья Новочеркасска). Три конных сотни Донских казаков, спустившись наметом в степь, ринулись в атаку на гвардейцев-десантников. Встречные залпы автоматов, броски ручных гранат, удары картечью из штурмовых пушек не в состоянии были отразить казачью атаку, шашечный удар был страшным, сбитые с налета гвардейцы-десантники бежали в беспорядке… Ударники-красноармейцы внедрились в Ростов-на-Дону на Театральную площадь, проводя упорный бой с германскими и казачьими подразделениями, занимавшими городские парки и сады. Происходили яростные рукопашные схватки, где германские штурмовики и Донские казаки схватывались грудь о грудь с ударниками-красноармейцами».

[Подробнее ...]

Хранить вечно: 469.Брошюра «Российская Православная церковь и современная предантихристова эпоха. Вероисповедная концепция Российской Православной Церкви» (решение Первомайского районного суда г. Кирова Кировской области от 09.11.2009), -- и свежее: 475. Книга автора В.Н. Емельянова «Еврейский нацизм». 479. Материалы «Combat 18 боевая группа Адольфа Гитлера», размещенные на сайте в сети Интернет. 494. Листовка, содержащая фотографию Линькова Р.А. и фразу «это самый настоящий воинствующий русофоб». 496. – 500. Номера «Общественно-политической газеты «Русский Вестник». 501. Региональная информационно-просветительская газета «За православие и самодержавие» № 2 (64) апрель 2008. 502. – 507. Номера журнала «Первый и Последний». 508. Общественно-политический журнал «Имперский Курьеръ. Орган Русского Имперского Движения» № 1(16) 2008.

[Подробнее ...]

«Группа единомышленников-казаков Верхнего Дона (Волгоградская область) создала Церковную казачью походную общину Донского края, где богослужение будет отправляться с соблюдением древнего церковного устава в некрасовской традиции. Вслед за русским церковным расколом 1653-1666 годов казачье православие раздробилось на «старообрядчество» и «никонианство». Большой Войсковой Круг в 1687 году (город Черкасск) принял решение придерживаться прежних церковных канонов и чиноположений. По сути, старообрядцы остались исповедниками веры отцов, хранителями настоящего православия. По состоянию на XVII — середину XIX века господствующим исповеданием на донских землях было старообрядчество (особенно по Хопру и Медведице). И даже в конце XIX — начале XX века многие казаки, вынужденные записываться в официальную синодальную церковь, оставались старообрядцами».
РЕДАКЦИЯ МИТ: В казачьих войсках «старый обряд» удержался вплоть до самой революции – еще в 1916 году 46% донских, 60% терских и 96% уральских казаков были старообрядцами.

[Подробнее ...]

А.Тер-Григорян (ИПЦ Греции) : «Замыкают состав вагоны с ИПЦ. Которые, хотя и имеют "сцепление" и дискуссии только с "консерваторами" из World Orthodoxy, тоже насквозь пропитаны духом времени, передающимся к ним по цепочке через весь состав, и лишь немногим консервативнее обитателей первых вагонов, увы. Паровоз, меж тем, идет. И тащит за собой в пропасть нас всех…»
Г.Гупало (МП) : Не знаю, что это Вас на паровозы потянуло. Болото, отстойник, очистные сооружения -- да. Но никак не то, что движется. Никакого движения нет вовсе. Есть несколько сухих кочек с красивыми цветами, несколько островков с суходревом, которые видны издалека. На них все ссылаются при рассказе о том, как было когда-то круто. А все остальное пространство -- это чавкающая масса, заполненная жабами, поднимающими истошный шум по поводу и без повода».

[Подробнее ...]

Февраль 2010 года. Ростовская область, станица Еланская, мемориал «Донские казаки в борьбе с большевиками»
«Нужно выстраивать свою систему, ограничивая сегодняшнюю в ее существующей мерзости. Нужно выстраивать свой фундамент, нужен эволюционный путь созидания своего устройства, на своей земле. И никто нам не помощник. Глобализующийся и монополизирующийся сегодня мир предусматривает единственную цель – ресурсы. Ему наплевать на народы, на страны, на идеологию и нравственные основы, владение ресурсами – главная его идеология. И народы могут быть в этом использованы только как орудие для достижения своих целей. Поэтому, если мы хотим изменить ситуацию и систему, ждать нам нельзя. Ждать – губительно».

[Подробнее ...]

Сия фотография генерала Деникина висела в версальской квартире его дочери Марины Антоновны Деникиной
«Я счастлив, что откупоривал и наливал шампанское дочери генерала Деникина. Если от всего русского сердца сказать, не очень важно, чем напоминают и не напоминают красавицы дочки своих «мемориальных» отцов. Главное, они тогда были живы. Когда мой «Генерал Деникин» вышел в 1999 году, я получил от Марины Антоновны письмо, соль которого была в следующих строках: «Конечно, я не совсем согласна со всеми Вашими выводами, но нахожу, что биография объективна, и Вы очень хорошо объясняете всю эту эпоху, и рисуете хорошие портреты всех акторов». Получив посланную мной другую книгу, Марина Антоновна ответила мне в сентябре 2002 г. письмом, где были такие слова: «Сердечно Ваша Марина Деникина». Ничего знаменательнее и драгоценнее такой подписи такого лица в моей судьбе биографа Белых нет, да, очевидно, и быть не может».
После закрытия властями старого сайта МИТ, где стоял этот Пролог, он восстановлен и дополнен фотографиями на Великий Пост в феврале 2010 года.

[Подробнее ...]

«13-14 февраля 2010 года организация А.Баркашова — Русское Национальное Единство провела съезд в Московской области. Присутствовали руководители региональных отделений РНЕ, а также других подразделений. В Подмосковье с 5 по 7 декабря 2009 прошло закрытое совещание бывших и действующих русских офицеров из группы «Союз защитников России» («Октябрь-93») по вопросу «о перехвате власти у чекистов при распаде России, который может произойти уже в 2010 году в связи с углублением экономического кризиса». В нем приняло участие около 250 армейских офицеров, которые в настоящее время вербуют в свои ряды также офицеров милиции. Участники договорились о формировании специальных чрезвычайных комитетов (ЧК) в регионах, чтобы в случае анархии и массовых социальных волнений перехватить власть в России. Делегаты съезда избрали центральный руководящий орган — «центральный совет» и его председателя. Также известно, что по единодушному мнению собравшихся Россия «уже вступила в фазу системного распада».

[Подробнее ...]

"Сегодня в госреестре значится более 740 тысяч казаков, объединенных в десять войсковых и шесть отдельных окружных казачьих обществ. И главный над ними -- Верховный атаман Союза казачьих войск России и зарубежья депутат Госдумы Виктор Водолацкий (СМ.ФОТО)". И снова ложь. В июле 1991 г. по инициативе «снизу» возникло общественное движение «Союз казачьих войск России» (преобразованное в июле 1993 г. в «Союз казачьих войск России и Зарубежья»). На первом Круге СКВРЗ было принято решение, что атаманы не должны состоять ни в каких в политических партиях. Таким образом, СКВРЗ является одной из 700 общественных организаций России и Верховным атаманом этой общественной организации является по совместительству Водолацкий. Что же касается Верховного атамана Российского казачества, то последним был Цесаревич Алексей и вряд ли его наследником может считаться Виктор Петрович".

[Подробнее ...]

«Что остается нам, не упакованным в дурдома и тюрьмы? Нам остается хлебосольно встречать болезни и благодарно экономить остаток дней для хорошего. Надо завязывать с жизненными планами более чем на сегодняшний день, забыть думать о себе возвышенно, что мы в чем-то можем оказаться правы. Наши страдания шепчут, что мы живем против самих себя. А жизнь, своей правильностью, оставляет нам возможность расти в том, что мы любим. У нас, слава Богу, есть Церковь, и Она не убежище от стресса и жизни. Мы не избежим ничего, ни стрессов, ни конфликтов, ни смерти, но вот приобретем ли мы вечность? Невозможно приготовиться к тюрьме или дурдому, но там можно жить. Проще приготовиться к вечности, потому что мы призваны к ней свободно, без конвоя и галоперидола».

[Подробнее ...]

«Что делать – известно. Мой вывод – делать некому. Намного проще задаваться вопросами. Проще и находить объяснения своего неучастия – они всегда одинаковы: «не совсем ясно или не совсем моя точка зрения». А у кого она ясная и впитывает все точки зрения. Любая деятельность выявляет способности участвующих в этой деятельности, их возможности, силу воли и надежность. А это уже формирующееся ядро, которое не будет искать оправданий, а будет их преодолевать. До сегодняшнего времени никаких наших собственных движений еще не было. Нами двигают, и идем мы туда, куда нас манят. Эмиграция показала – портреты дедов напоминали о казачьем роде всего два поколения, далее эти фотографии продавались скупщикам».

[Подробнее ...]

«7/20 февраля 2010 года прошло говение духовенства Молдовской епархии Российской Православной Церкви и состоялось Епархиальное собрание. На следующий день, в воскресенье 8/21 февраля правящий архиерей Молдовской епархии епископ Андриан (Замлинский) в сослужении своих клириков совершил Божественную Литургию, которой предшествовал Чин Торжества Православия. Предлагаем читателю несколько фотографий этих событий».

[Подробнее ...]

Совок из США: «Лучше быть совковым животным? В этом ваше счастье. Водки напиться, за жиссь потом дудеть в три дырки. России больше нет из-за таких, как вы, пьянь-мразь беспросветная. Вы живете в совковом лагере под номером РФ-2010. Рабами живете. Под чужим игом, под нерусской падалью сосете водку и своих детей обрекаете на животное существование. Слышь, братан, тут народ русский собирается, обсуждаем наши русские вопросы. Ты бы тихой сапой валил бы отсюда». Совок из РФ: «Никто задарма вам там для вас делать ничего не будет. Свободный нашелся! Да вы такие же рабы, которые платят за все абсолютно, и без денег вы там у себя полные нули. И кто из нас кому раб? У вас так же все производится и добывается, кто вам чё бесплатно дал????? За все платите тому, кто имеет вас».

[Подробнее ...]

Россия, Санкт-Петербург, 19 февраля 2010. Слева направо: прибывший из Парижа председатель Объединения Лейб-Гвардии Казачьего Его Величества полка генерал-майор ВВД за рубежом В.Н.Греков; настоятель Крестовоздвиженского Казачьего собора МП из донских казаков монархист-протоиерей В.Сергеенко; создатель мемориала «Донские казаки в борьбе с большевизмом» есаул ВВД за рубежом В.П.Мелихов с копией скульптуры Атамана ВВД П.Н.Краснова с донского мемориала
«Обращение к казакам о переписи населения, в которой казаки обязаны записать себя как отдельный народ. Теперь будут сражаться между собой за свою принадлежность к народу, исходя из того, а что же это за народ, кто имеет право им называться и каково его отношение к России. И вот уже как минимум 2 лагеря противостояния организованы. На это уйдет еще с десяток лет. Время вполне достаточное, чтобы на Дону и других казачьих землях провести инвентаризацию собственности и земель и лишить казаков основы их жизнедеятельности, превратив их в пролетариат. И покатится весь казачий народ по городам и весям, растворяясь в россиянах на бескрайних просторах РФ».

[Подробнее ...]

Бывший схиигумен МП, ныне иеромонах РосПЦ Михаил (Петренко) из города Острогожска Воронежской области
«В Крещенский Сочельник 5/18 января 2010 года Архиепископ Запорожский и Малороссийский РосПЦ Иоанн (Зиновьев) рукоположил иподьякона мариупольского прихода Сергия во диакона, а на Богоявление Господня -- во иерея. 3/16 января 2010 года Первоиерарх Российской Православной Церкви Митрополит Дамаскин рукоположил в иеродиаконы принятого из Московской патриархии через Крещение и монашеский постриг «схиигумена» Михаила (Петренко), а 4/17 января рукоположил иеродиакона Михаила в иеромонаха с назначением на приход в Южно-Российскую епархию РосПЦ. Вместе с иеромонахом Михаилом к РосПЦ присоединилась значительная группа крестившихся вслед за ним прихожан Московской патриархии, а также пять бывших монахинь МП, принявших канонический постриг в РосПЦ. В ходе своей последующей первосвятительской поездки в Южно-Российскую епархию вл.Дамаскин рукоположил 29 января/11 февраля 2010 для прихода иеромонаха Михаила (Петренко) чтеца Павла Двуреченского во диакона».

[Подробнее ...]

Во время встречи председателем Объединения Лейб-Гвардии Казачьего Его Величества полка генерал-майором В.Н.Грековым -- по поручению Атамана Всевеликого Войска Донского за рубежом Я.Л.Михеева -- В.П.Мелихову была вручена медаль "За верность"
«19 февраля 2010 года в Санкт-Петербурге состоялась встреча создателя в станице Еланской на Дону мемориала «Донские казаки в борьбе с большевизмом» есаула Всевеликого Войска Донского за рубежом В.П.Мелихова и прибывшего из Парижа председателя Объединения Лейб-Гвардии Казачьего Его Величества полка генерал-майора Всевеликого Войска Донского за рубежом В.Н.Грекова. Владимир Николаевич Греков является генерал-майором Всевеликого Войска Донского за рубежом и полковником французской службы. Возглавляемое им в Париже Объединение имеет следующую историю. Лейб-Гвардии Его Величества Казачий полк был возрожден в апреле-мае 1918 в Донской армии. Он входил в состав Гвардейской бригады 1-й Донской конной дивизии. Полковое объединение в эмиграции называлось "Офицерское Общество Лейб-казаков". Его первый почетный председатель – генерал-от-кавалерии П.Н.Шатилов; затем предcедатели -- генерал-лейтенант граф М.Н.Граббе, полковник И.Н.Оприц; помощник генерал-майор А.М.Греков".

[Подробнее ...]

«-- Катер пришел. На нем до двадцати красных, - сказал он. - Все вооружены. Киргизы нас предали. А нынче будет, Лашечка, последняя потеха!» Он расстегнул гимнастерку свою, достал золотую ладонку, снял с себя, ей на шею перевесил, ее гимнастерку застегнул. Поцеловал ее в лоб. «Прощай. Я тебя так люблю, как никогда и никого не любил. - Остановился, всмотрелся в нее светлыми грустными глазами, досказал: - И любить больше не буду!» И ушел, подхватив сумку с патронами и винтовку...
Она выпрямилась, подняла голову: «-- Простите, полковник, но черта с два! И эта советская баба, которая перед фильмом верещала, что она не любит Париж, а любит русские березки, все это их пропаганда, все ложь! И фильм этот ложь. Потому что любовь, Федор Сергеевич, это когда отдаешься без остатка, раз и навсегда. А у них по их советской версии я застрелила Павла. Сволочи, даже сюда со своим враньем!» Казачий полковник тяжело вздохнул. Потом они оба стояли между пальм, смотрели на звездное небо Нью-Джерси через клетку стеклянной крыши".

[Подробнее ...]

«Казак, лохматый, страшный, долгоногий со своей винтовкой преследовал их. Он шел за ними много часов. Житик стрелял в него, но пули до него не долетали. А потом они, измученные, забылись у старого мазара. Не могли заставить себя выйти в ночь. Он же незаметно подобрался. Он словно бы видел в ночи. Подобрался и неожиданно, большой сильной ночной птицей, бросился на Житика. Ударил его прикладом по голове. И голова Житика треснула. Пелашка слышала, как лопнул череп Житика. А потом почувствовала твердый ствол винтовки у себя против груди: «Не двигайся, красный! Прикончу!» От страха она закричала. И услышала удивленный голос: «Да ты баба, черт тебя дери!» Потом он тащил ее на себе».

[Подробнее ...]

«В свое время в СССР художественный фильм «Сорок первый» (1956) наделал много шуму. Это был, очевидно, первый советский кинофильм, в котором белогвардеец, которого играл актер Олег Стриженов, показан не в столь отрицательных и черных красках. Многие и сейчас помнят эту ленту: красная снайперша Марютка (Изольда Извицкая), имеющая на счету 40 убитых Белых воинов, берет в плен белого офицера в песках Казахстана. На берегу не то Арала, не то Каспия, оба ждут своих: он - Белый десант, она - красный отряд. И случается у них любовь. Но когда в морской дали показывается катер, и офицер бежит навстречу, к берегу, Марютка поднимает винтовку и стреляет. Ее личный счет становится 41. Настоящая же история совсем иная. Автор услышал ее из уст великолепной пожилой Русской дамы в 1996 году, в штате Нью-Джерси, в окрестностях Лэйквуда».

[Подробнее ...]