Волгоградскую православную общину за исповедничество десятый год преследует МП и органы власти РФ. Устоявшие прихожане сплотились, как бывало на Руси при смутах, как геройски бились против красных с начальником Сталиным здесь за Царицын казаки и русские генерала Врангеля и разбили их. На закрытых дверях их храма запретительная госпечать РФ, что ничего не значит для Божьего дела. Св.Серафим Саровский говорил, что мы духовно немощны, оттого что не имеем решимости. Если бы решимость имели, то жили бы как древние подвижники, ведь Христос все Тот же. ФОТО напоминает, как рушили большевики-сатанисты Божьи храмы в России и торжествовали на их руинах.

[Подробнее ...]

Мы не можем делать вид, что еретический гундяевский патриархат якобы оплот православия. За то, что мы открыто об этом заявляли, мы постоянно подвергаемся травле, клевете и гонениям, как со стороны гундяевцев, так и со стороны путинской репрессивной машины. Но теперь наши гонители покусились на то, чтобы руками циничных безбожников лишить нас нашей святыни -- нашего храма!

[Подробнее ...]

[Подробнее ...]

Призываю не соблазняться на блеск куполов «быстровозводимых» храмов МП. Вы же, в конце концов, не сороки! И не верить тем архиереям и священникам, которые до недавнего времени говорили о своей верности наследию РПЦЗ, верности наследию и памяти Владык Антония, Анастасия, Филарета и Виталия, и порицали предательство Сергия Страгородского. А теперь говорят о своих симпатиях к режиму и ищут себе местечко в «церковно-государственных отношениях в новых условиях», заявляя: «Может получиться так, что наше "зарубежное" церковное бытие и деятельность, нужные в прежнее время, станут не нужны в изменившихся условиях на родине». Не верьте в то, что в России духовная жизнь налаживается. Не верьте тем, кто, многие годы следуя за Истиной, на самом деле завистливо поглядывал на МП, твердя себе: «На их месте должен быть Я». Следуют они не за Истиной, не за Христом.

[Подробнее ...]

Последние месяцы я не пишу публицистики, да и наш сайт МИТ ссылками на интересные статьи в основном прекратил откликаться на злободневно-текущее в РФ и за границей. Сие оттого, что все, что хотел, я высказал в своем новом романе «Меч и Трость». Он, тезка портала МИТ, обобщил на сегодня мои наблюдения, чувства, умозаключения за последние 12 лет и эту же дюжину годов деятельности сайта. Я как романист подытожил стержневые темы МИТ, вдохновленные старозаветными Верой, Царем, Отечеством, -- РПЦЗ, ИПЦ, ИПХ (истинно-православные христиане); монархизм; Белое Дело, Россия и РФ. Продолжать МИТ по этим проблемам в прежнем виде ежедневно обновляющегося информационного портала бессмысленно.

[Подробнее ...]

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ: Стяжание все равно что приобретение, ведь вы разумеете, что значит стяжание денег. Так все равно и стяжание Духа Божия. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный... Стяжайте благодать Духа Святого и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больших прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благодати Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных... Примерно: дает вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много дает Духа Божиего пост, поститесь; более дает милостыня, милостыню творите, и таким образом о всякой добродетели, делаемой Христа ради, рассуждайте.

[Подробнее ...]

Благодать Божия, которая дается в Таинствах, должна изменить именно меня. Она только за этим и дается. И, конечно, она не может гарантировать мне ни счастливого брака, ни спасения, потому что я не кусок пластилина — я человек, наделенный неотъемлемым даром свободной воли. Я могут упираться и мешать Богу из всех сил — я даже могу наотрез отказаться меняться. И тогда Таинства не принесут мне никакой пользы, да и какую они могли бы принести? Как говорит Писание: «Не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2). Благодать меняет нас тогда (и только тогда), когда мы хотим измениться.

[Подробнее ...]

Важнейшей формой церковно-организационной деятельности владыки Иерофея стало создание православного сестричества. Девушкам, которых он посвящал в т.н. апостолиц (или апостольниц), разрешалось на богослужении носить особые косынки белого цвета (апостольники). При посвящении в апостолицы девушки давали обещание вести благочестивую жизнь: часто посещать богослужения, больше времени посвящать молитве, не ходить на деревенские беседы, собрания, не слушать агитаторов, не участвовать в спектаклях и др. мероприятиях, организуемых комсомольцами, безбожниками и проч.; при этом они могли выходить замуж с благословения архиерея. Епископ Иерофей называл апостолиц своей «армией спасения», «белым комсомолом», к 1926 году в Великоустюжской епархии их было около 500, из этих девиц владыка тайно постригал монахинь. ФОТО епископа Иерофея 1925 года в Бутырской тюрьме Москвы

[Подробнее ...]

Очень важный момент — это автономизация от попов. Сама по себе регулярность богослужебной жизни может и даже должна задаваться священниками – собственно в этом смысл их служения. Но если священников нет или они есть, но не соответствуют своему предназначению, а это все равно кем-то задается, предположим, из мирян (даже обоего пола, что называется), то тогда, конечно, миряне начинают чувствовать, что попы им не очень нужны. Не то, чтобы совсем не нужны, но прямо здесь и сейчас, прямо в нашей общине свой личный поп не нужен. Чем держать плохого, лучше никакого.

[Подробнее ...]

[Подробнее ...]

Мы отождествляем понятие признания власти с понятием о повиновении власти, тогда как эти понятия далеко не тождественные. Когда мы попадаем в плен к разбойникам, мы повинуемся им, если нас заставляют мыть полы, стря¬пать и т.п. – поскольку их требования не идут вразрез с христианской совестью, но это отнюдь не значит, что, исполняя эти требования, мы считаем себя членами их шайки или признаем их, т.е. те задачи и цели, к которым направлена их деятельность, – это не значит, что их "радость и успехи" мы признаем за свои. Признавать власть – значит солидаризироваться с нею и оправдывать те задачи и цели, к достижению которых она стремится как таковая и считать противление ей противлением самому Богу (Римл. ХII.2). Христианин не может себя считать даже гражданином советско-сатанинского государства.

[Подробнее ...]

Путин оправдывается тезисом «Крым наш», а второй автор, что большевизм -- один хозяин на планете. Русский «авось» дает на спасение мало надежд. Остается ответить Священным Писанием. В Апокалипсисе бедствия совершаются в поражающей последовательности, которая присуща именно ядерной войне. Удар по суше ядерными зарядами вызовет всемирный пожар, который родит «ядерную зиму», позже превращающуюся в «ядерное лето» – парниковый эффект, способный уже погубить и растительный, и животный мир. Все говорит о неизбежности ядерной войны. Единственная надежда только на чудо, обещанное в Апокалипсисе, которым антихрист будет временно устранен.

[Подробнее ...]

Обобщая различные случаи гражданской религии в восточно-христианском контексте, можно утверждать, что гражданская религия способна играть положительную роль в объединении людей как одной нации под Богом. В то же время, она может вызывать множественные социальные, политические и богословские проблемы. Она, в частности, негативно влияет на Церковь, которая из-за нее заражается идеологией и переключается на обслуживание различных политических программ. Гражданская религия является прокрустовым ложем для Церкви, сводящим ее к морализму, дуализму и идеологии. Она также значительно сокращает пространство свободы внутри Церкви, тем самым искажая ее природу и цели.

[Подробнее ...]

Киреевский вдруг отходит от участия в текущей словесности, охладевает к философским системам, постепенно вступает на тот путь, который можно бы назвать интеллектуальным иночеством. "Он ушел во внутреннее делание, замкнулся в себе и в подвиге, а не в разочаровании. В этом внутреннем затворе крепла и закалялась его мысль".

[Подробнее ...]

[Подробнее ...]

В душе есть разумная и чувственная силы. В последних -- раздражительная и желательная. Умная сила отвечает за разумную деятельность души -- рассуждение и созерцание. Раздражительная может быть положительно или отрицательно направлена -- рождая любовь или ненависть. Сила желания может обратиться к чувственным удовольствиям, алчности, чревоугодию, плотским страстям. Если три силы души не будут очищены, человек не сможет вместить в себя Благодать Божию, быть обожен. Умная сила очищается трезвением, которое есть непрестанное внимание к своему уму и рассуждение помыслов, т.е. отсекание мыслей и чувств, внушаемых врагом, и взращивание других, приходящих от Бога. Раздражительную силу врачует любовь. Сила желания очищается воздержанием. Для освящения всех их служит молитва.

[Подробнее ...]

Есть полюс, когда сила души в слишком пониженном тонусе. На уровне психологии – это астеничные люди, у которых вялость, которым все трудно, с усилием. А на уровне аскетическом, духовно-нравственном – это малодушные люди. Такая «кротость» слабость души, когда человек боится действовать, боится что-то предпринимать и пребывает в унылом состоянии, в печали. Три силы души могут быть изображены треугольником -- одной вершиной вверх, а два других угла на плоскости. Вершина, устремленная вверх, – сила разума, чем человек является по преимуществу, а сила вожделения и гнева – вспомогательные силы.

[Подробнее ...]

Сейчас не каждый может стать православным. Счастливые, первые века после явления Христа стали историей. Прошли духовные формации, в которых был возможен короткий путь к Православию. Те из православных, жизнь которых была лишена беспокойства и внутреннего опыта, не являются по-настоящему таковыми -- возможно, верю, да не знаю во что, и не знаю цены веры... Современное сознание приходит к православному христианству. Возможно, это произойдет позже, к концу печальной жизни. Но это произойдет и будет просветлением, которое у одних выльется в «Верую в единого Бога…», а в других изменит жизнь, сделает ее плодотворной, придав ей измерение глубины, расширит и вознесет на головокружительную высоту.

[Подробнее ...]

Можно было любоваться обращением Великого князя (ФОТО) с Государем. Другие Великие князья и даже меньшие князья (как, например, Константиновичи) держали себя при разговорах с Государем по-родственному, просто и вольно, иногда даже фамильярно, обращались к Государю на «ты». Великий князь Николай Николаевич никогда не забывал, что перед ним стоит его Государь: он разговаривал с последним, стоя навытяжку, держа руки по швам. Хотя Государь всегда называл его: «ты», «Николаша», -- я ни разу не слышал, чтобы Великий князь Николай Николаевич назвал Государя «ты». Его обращение было всегда: «Ваше Величество»; его ответ: «Так точно, Ваше Величество». А ведь он был дядя Государя, годами старший, почти на 15 лет, по службе — бывший его командир, которого в то время очень боялся нынешний Государь.

[Подробнее ...]

Чувственное наслаждение -- «мать смерти». Человек становится существом, с необходимостью смертным, потому что условия нетления и безсмертия: прямая воля Божия, свободное и разумное желание человека, творческое действие Святого Духа, -- в данном случае отсутствуют. И поэтому – вне этих трех условий – человек обречен на смертность. В 30 лет человек становится зрелым. На этой высшей точке он какое-то время удерживается, потом начинается старение. Святые по благодати этой старческой младости избегают, остаются мудрецами во Христе, а обычный человек при физиологическом старении теряет способность правильного функционирования ума через тело.

[Подробнее ...]