Известны имена отпущенных московской милицией этих уроженцев Дагестана. Это Арсибиев Артур Абдулбасирович, Анаев Аной Атиевич, Утарбиев Рамазан Айкудинович, Ибрагимов Хосин Ибрагимович. Из столицы они уже скрылись.

[Подробнее ...]

Студент-второкурсник факультета ПГС РГСУ Ростова-на-Дону 18-летний Максим Сычёв (СМ.ФОТО) был убит в ночь с 29 на 30 ноября 2010 года группой дагестанцев. Нападавших было около 10 человек. Конфликт произошёл из-за отказа покойного «…делать одному из них типовой расчёт». 6 декабря 2010 года умер от побоев в Москве член студсовета РГМУ Михаил Антончик, которому исполнилось 20 лет. Он с тремя друзьями решил отметить этот праздник. По дороге в кафе они приглашали прохожих присоединиться к ним. К ним подбежали восьмеро лиц кавказской национальности и принялись бить всю компанию. Мишу держали двое, третий бил хорошо поставленным ударом насмерть. Лидер ДПНИ А.Белов: "БЕЙТЕ ПЕРВЫМИ! ВООРУЖАЙТЕСЬ! СО ЗВЕРЯМИ РАЗГОВАРИВАТЬ БЕСПОЛЕЗНО!"

[Подробнее ...]

"Никак не может уразуметь наш Витя Балаболкин, что своей бездарной писаниной он давно приобрел у думающих людей репутацию деревенского пустомели, и что хоть как-то поправить эту безнадежно испорченную репутацию можно не новой порцией словесного мусора, а реальными делами. Но нет, с тупым упорством  строчит балаганный Балабанов статью за статьей, в которых гоняет по кругу куцый набор одних и тех же мыслей, до тошноты всем надоевших, и надоевших именно потому, что они полностью расходятся с жизнью и делами карасевского писаки".

[Подробнее ...]

"Орден Святого Георгия Победоносца был сугубо военным знаком отличия и предназначался для награждения только воинских чинов "за храбрость, ревность и усердие к воинской службе и для поощрения в военном искусстве". Его удостаивался тот, "кто, презрев очевидную опасность и явив доблестный пример неустрашимости, присутствие духа и самоотвержения, совершил отличный воинский подвиг, увенчанный полным успехом и доставивший явную пользу". Первым Георгиевским кавалером среди офицеров стал на Великой войне в августе 1914 года командир 3-го шефского эскадрона Его Величества Лейб-Гвардии Конного полка ротмистр барон П.Н.Врангель, впоследствии Главнокомандующий белой Русской Армией. После октября 1917 г. орден продолжал вручаться в 1918-1920 гг. в войсках Российской армии адмирала А.В. Колчака. 30 ноября 1918 г. Верховный правитель и Верховный Главнокомандующий адмирал А.В. Колчак издал указ о «восстановлении дня празднования Святого Великомученика и Победоносца Георгия 26 ноября (старого стиля)» в качестве праздника «всей Русской армии»".

[Подробнее ...]

НА ФОТО очередной кавказский убийца русского Е.Свиридова в Москве (10 июля 2010 в столице кавказцы в схожей ситуации убили Ю.Волкова). Такие люди должны не убивать наших земляков, шарясь по нашим улицам, а -- находиться или в ауле, или в тюрьме, или на кладбище. "Ответ должен быть адекватным. Первое -- это национальное единство. Я призываю все организации поддержать все акции, которые будут проводиться в память Егора Свиридова. Второе -- это "бей первым".  В случае конфликта бейте первыми -- лучше пусть трое судят, чем четверо несут. Со зверями разговаривать бесполезно -- зверь понимает только силу. Третье -- на войне без оружия не ходят. Сегодня не только юг России, но и вся наша земля превратилась в одно поле боевых действий. Ходить без ножа или пистолета -- это преступная халатность, которой вы подвергаете опасности свою жизнь и жизни тех, кто рядом. Вооружайтесь".

[Подробнее ...]

"Учитывая условия, в которых все первоиерархи "осколков РПЦЗ" ведут ныне свое безмятежное житие, ничего  исповеднического, национально-востребованного  от них ждать не приходиться, а потому они благополучно сгниют, отдав свою руку и сердце её величеству Апостасии, соблазняя свою паству красивой позой и лукавой фразой... Мы -- разбитая, полностью обезкровленная армия, преданная всякими пивоваровыми-балабановыми и прочим жульём, и нам остается или самоистребиться в последней смертоубийственной контратаке, или отойти зализывать раны. Сейчас надо собрать, что осталось, а не выдумывать идеологии и "формы борьбы"... Если мы согласны с уготованной нам мiровой закулисой участью, то надо забыть о всяком национальном сопротивлении и продолжать стоять в очереди за своей порцией свинца, потому что тихо дожить до глубокой старости нам не позволят".

[Подробнее ...]

"Вечером 7 декабря 2010 фанаты футбольного клуба "Спартак" провели в Москве несанкционированную акцию протеста у Головинской межрайонной прокуратуры, после чего на полчаса перекрыли движение на Ленинградском проспекте. Болельщики требовали расследования убийства своего 28-летнего товарища, инженера Егора Свиридова (СМ.ФОТО), который был застрелен из травматического пистолета в драке с кавказцами 6 декабря на севере столицы. «У Егора, когда его убили, вытащили паспорт, были вывернуты карманы». Дагестанцы вступили в конфликт с фанатами «Спартака», посчитав, что над ними смеются. Речи о самообороне со стороны дагестанцев идти не может: «Какая может быть самооборона, если из пяти человек русских трое зверски избиты, у еще одного шесть пуль вытащили, другой погиб?! У этой группы дагестанцев не было ни одной царапины»". См. также: Поле битвы — Россия. Вновь кавказцы стреляют, а русские погибают.

[Подробнее ...]

"Судьба всех "осколков РПЦЗ" незавидная. Перспектива одна --  медленное гниение, закамуфлированное дешевыми эффектами на публику и внешними декорациями "церковной" жизни на "евангельских" началах. Показательно, что в последнее время во всех сколько-нибудь известных "осколках" в епископат выдвигается уже откровенная дрянь, на которой пробы ставить просто негде. Но хуже всего то, что на смену этой дряни нет никого уже вообще. С одной стороны потому, что эта дрянь душит в зародыше всех сколько-нибудь исповеднически и церковно настроенных людей, не давая им расти и шельмуя их всячески, а с другой стороны -- потому, что эта дрянь думает только и исключительно о своей собственной карьере, и подготовить себе смену даже из такой же дряни, как и она сама, у неё не достает ни времени, ни сил, ни желания. Пока ясно одно. Благодать исчезнуть не может. Она была дана Церкви в день Пятидесятницы, и Она -- вещь неуничтожимая. В РПЦЗ Она была. Значит, где-то Благодать есть и сейчас, после развала РПЦЗ, кто-то из наследников РПЦЗ Её хранит. Вот только, судя по всему, в имеющихся ныне "осколках" Её искать безполезно".

[Подробнее ...]

Cвятой великомученик Димитрий Солунский

"От того, что РПЦЗ развалилась, есть и определенная польза. Раньше все сидели в одной лодке, скованные церковной и иерархической дисциплиной. Теперь, когда ее нет, а -- полный спектр "осколков", то каждый может найти себе структуру по духу: жидовствующий может примкнуть к жидовствующим, экуменист -- к экуменистам, масон -- к масонам, совок -- к совкам, краснюк -- к краснюкам, дрянь к дряни, а мразь к мрази. Лишь истинно-православным не к кому примкнуть. Для этого и нужна такая идеология, чтобы православные пассионарии почувствовали истинное христианство периода освободительной войны, чтобы оно было чистое как кристалл и резало как алмаз".

[Подробнее ...]

Начало публикаций: 1)РАЗВАЛ РИПЦ: Прошение настоятеля храма в австралийском Брисбене о.П.Семовских к первоиерарху РИПЦ Тихону (Пасечнику) об уходе от него. 2)РАЗВАЛ РИПЦ: Прошение настоятеля храма в австралийском Сиднее о.В.Цуканова к первоиерарху РИПЦ Тихону (Пасечнику) об уходе от него "В своем письме еп.Стефан сообщает о.Владимиру, что не может принять его под свой омофор. Грубость и невежливость письма еп.Стефана нас поразили не меньше, чем лживая информация, содержащаяся в нем! Вам нечего ответить на наши прошения о переводе нас к Зарубежному архиерею и на обвинение Вас в канонических нарушениях (См. 15 правило I Вселенского Собора; 2 правило II Вселенского Собора; 8 и 50 правила III Вселенского Собора; 13 и 21 правила Антиохийского Собора)!.. Оправдаться и попытаться представить Ваш Доклад , произнесенный в храме Царственных Мучеников, в другом свете невозможно! А этот Доклад вполне обличает Ваши планы по отношению к Зарубежным приходам! Согласно этим планам самостоятельной Зарубежной Церкви не должно существовать! Вам никто такого права вершить судьбу Зарубежной Церкви не давал! Мы вынуждены временно употребить катакомбное поминовение «ПРАВОСЛАВНОГО ЕПИСКОПСТВА ПРАВО ПРАВЯЩИХ СЛОВО ТВОЕЯ ИСТИНЫ» до момента, пока не найдем Православного и богобоязненного епископа или епископов для пребывания у них под омофором!"

[Подробнее ...]

"Бледным и ветреным утром мы шли с Балашовым (СМ.ФОТО) на покос. Он поставил меня невдалеке от озера, где низкая и негустая трава росла по пригоркам. От воды под навис­шей облачностью сквозило. Я с ухватками резал над коч­ками, то и дело обходя валуны. Ни запеть, подобно орлов­цам из бунинских «Косцов», ни по-строевому сечь луговую овсяницу, как в рассказе у курянина Носова, не получа­лось. Было другое вместо поэзии. Бугристая нива выросла на расчищенной почве здесь, потому что люди, построив­шие вон ту часовню у озерной излучины, духовно были той же закалки, что неизгладимые печати ледников, что суровое дыхание близкого океана. И чахлая трава была так же сладка для их помощников — коней, коров, овец,— как драгоценна для хозяев. Лишенные раздолья, они на Сельге оправдали пословицу, народно отличающую высшие способности человека: посели на камне — выжи­вет. О них взволнованно сказал мне один писатель, по не­обходимости живущий у теплого моря, когда говорили по­том с ним о моей поездке к Балашову: «Не было бы таких русских — и нас бы не существовало»".

[Подробнее ...]

"Священник Виктор Добров (СМ.ФОТО) в ...нцатый раз читает мантру о том, что "согласно догмату о единстве Церкви, Зарубежная Церковь может быть одна, и это -- мы" (мы, т.е. РПЦЗ /А/). Остальные все -- расколы, и должны присоединиться к нам на наших условиях"... Уважаемый о.Виктор (и все, чьи мысли он доносит до слушателей), сообщаем Вам в очередной раз, что РПЦЗ всегда была и будет только частью Поместной Российской Церкви, а тот факт, что лично Вы и Ваши единомышленники до 17.05.2007 года находились в РПЦЗ (Л), служит не предметом для канонической гордости, а довольно-таки скользким фактом соучастия в подготовке унии с МП и выдавливания из РПЦЗ ее противников, в котором необходимо каяться... Я считаю что подобные мантры произносят люди, неуверенные в своей правоте, а место где человек находится (Церковная организация) является промежуточным результатом его веры, именно промежуточным, потому что итог будет известен в момент ухода. На мой взгляд, о.Виктор всё время хочет кому-то что-то доказать, кого-то поменять, улучшить, но ведь человек может поменять только самого себя, а в нашем советском случае -- очистить себя от печати".

[Подробнее ...]

ЭТО ПЕРВАЯ ОПУБЛИКОВАННАЯ КНИГА В.Г.Черкасова-Георгиевского: Черкасов В. Путешествия. Рассказы о писателях России. М.: Современник, 1987. -- 224 с. -- 20000 экз. (переплет). Книга встреч, поездок, бесед, очерков о жизни и творчестве писателей -- Н.А.Раевский (1894, Вытегра — 1988, Алма-Ата), С.А.Воронин (30.6/13.7/.1913, Любим, ныне Ярославской области -- 20.10.2002, Петербург), Е.И.Носов (15 января 1925 года, село Толмачёво Курской области — 13 июня 2002 года, Курск), А.С.Иванов (5 мая 1928, село Шемонаиха Восточно-Казахстанской области — 31 мая 1999, Москва), П.Л.Проскурин (22 января 1928, посёлок Косицы Севского района Брянской области — 26 октября 2001, Москва), Д.М.Балашов (7 ноября 1927, Ленинград — 17 июля 2000, дер. Козынево, Новгородская обл.), В.И.Лихоносов (родился в 1936 на станции Топки в Кемеровской области), В.Ф.Потанин (родился 14 августа 1937 в с.Утятское Притобольного района Курганской области), В.В.Липатов (10 апреля 1927, Чита — 1 мая 1979, Москва), О.Н.Михайлов (родился 18 июня 1933 в Москве).

[Подробнее ...]

"Мы сидим под Курском с Е.И.Носовым (СМ.ФОТО) на бревне у речки Тускарь. Полдень. Уже нагре­лись деревья. Лес запашисто дышит. Солнце вызолоти­ло день. Ровна блистающая река... В Орле из дома Бунина я вышел на горя­чую улицу, на обрыв под деревьями — к бессмертному, вечному источнику откровений художников. Гибкий Ор­лик стремился под ивами далеко-далеко. Холмы и долы. По берегу недалеко до деревянного зеленого дома Лескова. Он был за спиной, а я глянул с балю­страды белой беседки вниз на распахнувшийся извив ре­ки... Вон то желтое поле прикрыло изумрудными куста­ми своей оконечности новый речной поворот... Под Мценском, в Спасском-Лутовинове у Тургенева мне довелось побывать с первым рейсовым автобусом. Липы парка усадьбы только-только оживали под солн­цем. Милиционер в расстегнутом кителе освежал руки, поливая на них изо рта воду, прихлебнутую из чайника на крыльце сторожки у церковной стены. Я спустился по уклонистой тропе к зарастающему осокой пруду. Птицы пели в высоких ветвях. Обошел росяной прогалиной полукруг розового господского дома и услышал, как в кир­пичной конюшне подле каретного сарая пофыркивают и едят сено лошади".

[Подробнее ...]

НА ФОТО -- Гавриил Стеблюченко: скот в сергианском образе Московской патриархии, управляющий из Благовещенска с 1994 года огромной епархией в Амурской области <<"Он нас матами просто страшными обложил. Грозился с пистолета застрелить. Четыре раза прибегал к нашей калитке, всё меня на драку вызывал… Они меня стали бить. Больше всего била монахиня Ольга. Чем-то тяжёлым, как будто в мешок песка насыпали, и этим меня лупили почём попадя. Деточки, мне восьмой десяток пошёл..." Молодые и полные сил послушники по распоряжению духовного начальства долго их терроризировали. Забрасывали их двор всяким хламом. Когда Литвиновы написали заявление в милицию, устав от монашеских «бдений», то божья «кара» последовала незамедлительно – в их домишке были выбиты окна… Когда старики стыдливым шёпотом начинают цитировать ту ненормативную лексику, которую на их головы сыплет люд в подрясниках и рясах, то волосы на голове начинают шевелиться. "Правление архимандрита Гавриила запомнилось монахам пьянством настоятеля, издевательством над старцами, избиениями паломников. В 1976 году на него подавал в суд за оскорбление следователь Псковской районной прокуратуры, а в 1977 году архимандрит Гавриил избил на территории монастыря офицера">>.

[Подробнее ...]

И.Л.Солоневич (1891, село Рудники Пружанского уезда Гродненской губернии — 1953, Монтевидео, Уругвай) "Для еврейской печати всего мiра ген. Деникинъ съ его «даже» сталъ находкой. Я не хочу возлагать на ген. Деникина отвѣтственности за тотъ несусвѣтный вздоръ, который еврейская пресса прикрываетъ его именемъ. Но поводъ къ этому вздору ген. Деникинъ всё-таки далъ. По адресу Германiи и по адресу нашего Нацiональнаго Фронта ген. Деникинъ предпочитаетъ оперировать неправдой. Ген. Деникинъ только мелькомъ говоритъ о евреяхъ. Онъ совѣтуетъ намъ брать съ нихъ примѣръ въ дѣлѣ защиты расы. Японскiе проекты нейтрализацiи Владивостока отбрасываютъ ген. Деникина въ японофобскiй и совѣтофильскiй лагерь. Мы не можемъ опираться на тѣ страны, въ которыхъ власть принадлежитъ еврейству: неужели ген. Деникину непонятна такая простая вещь? Ген. Деникинъ получилъ въ наслѣдство отъ Алексѣева и Корнилова самую героическую армiю мiровой исторiи. Ген. Деникинъ имѣлъ помощь Антанты... Ген. Деникинъ всё это проворонилъ. И ещё неизвѣстно, какъ прошла бы эвакуацiя Бѣлой Армiи, если бы её не взялъ на свои плечи ген. Врангель. Ежели ген. Деникинъ не сумѣлъ сдѣлать ничего, то пусть онъ, по крайней мѣрѣ, не мѣшаетъ. При политическомъ багажѣ и политическихъ устремленiяхъ ген. Деникина можно достигнуть только одного результата: стать игрушкой тёмныхъ силъ и усѣсться на одну скамью съ товарищами Вайнбаумами и Кагановичами".

[Подробнее ...]

А это -- резвящиеся в Зеленокумске джигиты
См. также в интернете: Очередной чеченский набег на Зеленокумск с целью изнасиловать русских девушек: 26 ноября 2010 на городок Зеленокумск Ставропольского края группа чеченцев на четырех машинах совершила очередной набег. Такие набеги называются "секс-туризмом". Они предпринимаются с целью поживиться местными девушками. Так как в Чечне насилие над местными чеченками карается смертью и кровной местью, то озверевшие от отсутствия секса чеченские парни регулярно приезжают "охотиться" в Россию. Они подкараулили молодую несовершеннолетнюю девчонку и пытались затащить ее в машину. Девчонке удалось вырваться и нажаловаться своим знакомым из местных казаков. Вскоре к месту дислокации чеченских машин прибыла группа русских. Чеченцы сразу стали стрелять из окон своих автомобилей из травматического оружия. Было ранено семь русских... По факту конфликта было возбуждено уголовное дело по статье "хулиганство". Вот твари местные правоохранители! Квалифицировали по самой безобидной статье. А где статья 128-я УК РФ - похищение (покушение на похищение) человека. Причем с подпунктом г) - с применением оружия. Это - от 4 до 8 лет. А где статья 111-я - умышленное причинение тяжкого вреда здоровью причем с подпунктом е) - по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы? Ведь они не чеченку воровали?"

[Подробнее ...]

"Мартин (Валерий) Лапковский (СМ.ФОТО) всегда отличался какой-то беспринципностью, и выбирал себе в друзья только тех, кто бы мог быть ему полезен и выгоден в данный момент. Сумел сначала как-то расположить к себе еп.Донскова с богатым Мелиховым. Когда поругался с Донсковым и Мелиховым, то сразу подружился с о.Тихоном и стал постоянным завсегдатаем на его московской квартире, постепенно обрастая нужными знакомствами и связями. Как только представился случай -- сразу же ушёл от него, втайне договорившись с одной богатой семьёй. Потом уехал к себе в Крым, где в очередной раз нашёл себе доброхотов и столь необходимых спонсоров, в первую очередь -- весьма состоятельного еп.Алексея Пергаменцева, нынешнего его патрона... А чем они отличаются от МП? Разве что в худшую сторону. Если в МП открыто исповедуют экуменизм и сергианство, то эти прикрывают свою ересь мнимой истинностью и, тем самым, вводят в заблуждение и привлекают к себе людей, считающих их организацию Церковью. Тем и ценны для них такие, как Козушин, что создают в глазах людей, не разбирающихся ни в догматах, ни в канонах, видимость "борьбы" за православие. Потому что их задача -- уничтожение Церкви".

[Подробнее ...]

"Ахмадулина (СМ.ФОТО) была знаковой фигурой советской культуры и как нельзя лучше выражала её «декоративно-прикладной характер». Никакой поэтессой (и тем более поэтом) Ахмадулина, конечно, не была. Она не умела писать стихи, и если в её обширном творчестве можно найти несколько сносных стихотворений, то можно смело сказать «не верю» и предположить, что стихи написаны знакомыми мужчинами... Ахмадулина из молодой француженки-интеллектюэли постепенно превратилась в якутку-алкоголичку с опухшим лицом и фляжкой коньяка в руках (пила даже на сцене). Человека надо было лечить, при удачном лечении объяснить народу, что «побеждён страшный недуг», а несчастную награждали медалями и аплодировали. Аплодировал вечно пьяный Битов, почти всегда пьяный Евтушенко. Но пьяного мужика не жалко. «Проспится». Пьяная женщина всегда выглядит как несчастная бомжиха... Был занавес, на занавесе была нарисована птица. А за занавесью -- зона мировой помойки".

[Подробнее ...]

"К Вам обращается староста одного православного прихода... Долго думал писать или нет, все-таки решился. Дело в том, что уже многие годы из казны храмов нашей епархии выгребается почти всё. Это не преувеличение. На последнем епархиальном собрании взносы, называемые «добровольные пожертвования» (чувствуете, какое издевательство?), были увеличены на 100-300%, то есть в 2-4 раза. На нашем приходе практически ничего не остается: коммуналка, налоги, «добровольные пожертвования». Остальные крохи уходят на зарплату. Причем у нас не самый бедный приход. Приход должен жить, развиваться, просвещать людей; естественно, нужны средства. Кроме этого, отдельные поборы на приезд патриарха, день рождения владыки, теологический факультет, трапезу владыки, православную газету и т.д. без конца".

[Подробнее ...]