В.МАСЛАК: “О том, что "у греков-старостильников много расколов", я слышал давно, с момента моего прихода из МП в РПЦЗ (во время Великого Поста 1999 г. - в то время в Париже было аж 2 прихода РПЦЗ). Это была такая страшилка в РПЦЗ, своего рода прививка, что если грянет кризис в РПЦЗ, ни в коем случае не искать решения у греческих ИПХ. Даже само название "греки-старостильники" не отражает сути феномена противостоянию экуменизму на земле Эллады, а просто журналисткое клише, помогающее "приземлить" высокодуховный протест зилотов против экуменизма (практическим воплощением которого явился новокалендаризм) до простого "календарного вопроса".

Из речи на суде: «Гражданская война в России не окончена и акта о капитуляции со стороны Белого воинства никто не подписывал. Оттого и уловка узурпаторов власти, ограбивших русский народ и убивающих лучших его представителей, о «дне примирения» и «единства» -- 4 ноября, с каждым годом всё более выливается ни во что иное, как в «День русского гнева».

Как и в каждой революции, перевороте, перемене (а такими были в России ворвавшиеся приходы витальевской РПЦЗ), начинается с накала, когда важны борцы. Затем идет дело медленнее, устойчивее воплощением в жизненные народные клеточки отвоеванного у еретиков занудными в исповедничестве, а не бойкими батюшками. Это становится скучным, рутинным, но тут и складывается фундаментализм. Для этой поры, в какую теперь мы вступили, НУЖНЫ ДРУГИЕ БАТЮШКИ, от каких ждем, чтобы они себя и нас несомненно почувствовали Малым стадом Господа нашего Иисуса Христа.

Пыжиков А.В. Грани русского раскола. Заметки о нашей истории от XVII века до 1917 года. М.: «Древлехранилище», 2013. – 646 с. (СМ. ПЕРЕПЛЕТ) “В книге профессора РГГУ, д.и.н. А.В.Пыжикова пять глав, в каждой – от трехсот до пятисот ссылок на документы, то есть автор переработал около двух тысяч источников – гигантский труд! Старообрядческое купечество разочаровалось в монархе и в царском правительстве, которые действовали в интересах дворянской финансово-промышленной группировки. Интересы старообрядческой буржуазии совпали с интересами либеральной интеллигенции и ее радикальной части. Купцы начали спонсировать революционеров, подталкивать рабочих на собственных фабриках к стачкам, оплачивать им прогулы! И все для того, чтобы в достаточной степени «раскачать лодку»”.