По теме см. также В.Черкасов-Георгиевский “Сын белого поручика о.В.Жуков рубанул жидовствующих и прочих комсомольцев” -- ФОТОРЕПОРТАЖ>>> [1]
В.Г.Черкасов-Георгиевский в Брюсселе у дома (средний четырехэтажный с треугольным выступом крыши), где последние годы своей жизни жил и преставился ко Господу православный монархист, Главнокомандующий белой Русской Армией генерал барон П.Н.Врангель.
Огромные счастье и удачу дал нам Бог этим летом, когда с середины июля по середину августа 2004 года мне с супругой Ириной, клирошанкой нашего московского прихода РПЦЗ(В) во имя святителя Тихона, Патриарха Московского, Исповедника Нового, удалось побывать в паломническом путешествии по приходам под омофором Митрополита Виталия в Западной Европе. Во Франции, Бельгии выпало встречаться со знаменитыми клириками, замечательными прихожанами, неподдельными РУССКИМИ людьми наследственно-родовой императорской закваски и побывать на всенощных службах, литургиях, молебнах, панихидах, припадать к находящимся там всемирно известным святым иконам, мощам, реликвиям.
И так был милостив Господь, что удостоил нас, витальевцев, разлученных предательством лавровцев с Одигитрией РПЦЗ - Курской Коренной Иконой Божией Матери, вдруг в самом конце паломничества в одном храме РПЦз(Л) в Германии встретиться с сим образом (на трагическое прощание всех "зарубежников" с Ним, уже предназначенным к "возвращению" в МП!) и приложиться к Чудотворной Курской Коренной Иконе, как раз в это время привезенной сюда из Нью-Йорка.
Да, братия, о том, что мы узнали, пережили за минувшие недели, нельзя было и мечтать в Москве, отправляясь в "бон вояж"… Однако столь щедро одарил Господь, что драгоценных чувств и впечатлений от Христовости и Русскости отныне хватит, наверное, на всю оставшуюся мне мою пожилую жизнь. Вот как: за истинным Русским и Православным вне катакомб уж скоро век приходится пробиваться с российской родины то с оружием, то через советские кордоны, то наконец-то с недешевыми билетами в Белые Париж да Брюссель, потому что туда унёс Россию на своих знаменах его высокопревосходительство Главнокомандующий Русской Армией генерал барон П.Н.Врангель.
Совсем недавно у последнего дома Петра Николаевича стоял я на знойной брюссельской улице Bel-Air ("Хороший Воздух"!) со сжавшимся сердцем, будто бы и в этот миг умирал за его стенами великий Белый барон. Стрела готической крыши узкого тела дома победоносно летела ввысь, и так же мужественно, геройски и здесь, привычно оправдывая свой крестный русский, лейб-гвардейский и белогвардейский путь, уходил на небесный парад генерал.
Ветерок бил из недалекого парка этого квартала Юккель, на асфальтовой просеке у которого мы с отцом Николаем Семеновым за рулем попадем в автомобильную пробку через несколько минут, словно бы на вещую памятью. И я думал о недавнем свидании с родственницей П.Н.Врангеля, прихожанкой отца Николая Еленой Димитриевной Спечинской. Она, внучка полковника Лейб-Гвардии Его Императорского Величества Московского полка А.А.Гебеля, потом - гофмаршала Двора, убитого в 1918 году; дочь офицера Белой армии, павшего в 1919 году; невестка офицера Лейб-Гвардии Конного полка; рассказывала, как десятилетней девочкой стояла в этом доме перед постелью с умиравшим последним рыцарем Российской Империи…
Бельгия, Брюссель. Елена Димитриевна Спечинская (справа, у нее дома). Слева рядом с фотопортретом П.Н.Врангеля писатель В.Г.Черкасов-Георгиевский.
Мать Елены Димитриевны Софья Константиновна - урождённая баронесса Врангель, дочь барона Константина Карловича фон Врангеля. Эта линия Врангелей одного из пяти Домов сего рода - Koil. На этой же улице живет вдова князя Алексея Николаевича Гедроица - он был профессором русского языка в высшем брюссельском училище языков, Председателем русского Дворянского Объединения в Брюсселе, Почётным председателем бельгийской Юккельской музыкальной консерватории и личным переводчиком Бельгийского Короля.
О да, все они, как и мы, Последние в эти Последние времена, нам русской смены не будет. Но наша Церковь нерушима, и честь уходить навсегда в штыковых Ее полка под изорванной невзгодами, испытаниями, сражениями хоруговью бывшего врангелевского кадета Первоиерарха митрополита Виталия. Такое особенно опаляет на парижско-брюссельских камнях, беспощадно расстрелянных 40-градусной жарой и этим летом.
(Продолжение на следующих стр.)
Париж, Вильмуассон. Подлинно царские люди, святыни и дни
Из РФ мы сначала оказались в южной Германии, где приходов РПЦЗ(В) не существует, о чем предварительно написал мне один из местных витальевцев:
"Дорогой о Господе Владимир!.. Насколько мне известно, в Германии нигде нет хоть сколько-нибудь организованных групп прихожан РПЦЗ(В). В г. Кёльне есть о. Божидар Патроногич, который по слухам очень сочувствовал митр. Виталию и вроде даже хотел перейти в РПЦЗ(В), но, увы, как-то я был по своим делам в Кёльне и, конечно, заехал к о. Божидару. Мы с ним мило побеседовали и он сказал, что пока не убедится окончательно, что м. Лавр и вл. Марк собрались сдаться сами и всех сдать в МП, он от них уйти не сможет. Было это ещё до всех визитов и целований с г. Ридигером. Что он теперь думает, не знаю, но предполагаю, что тешит свою совесть последней очень шаткой надеждой на Архиерейский собор".
Зато, перебравшись в Париж, мы прямо в субботу прибытия уверенно пошагали вечером на всенощную службу со станции метро Exelmans на отлично известную многим отечественным истинно-православным людям улицу имени художника и гравера XVII века Клода Лоррена. Здесь находится парижский приход РПЦЗ(В) в честь Всех Святых в Земле Российской Просиявших, где настоятелем митрофорный протоиерей, благочинный Парижского округа, секретарь Синода Вениамин Жуков.
Митрофорный протоиерей В.Жуков служит в своем храме в Париже на улице Клод Лоррен. К Царским вратами алтаря справа прислонен архиерейский жезл Святителя Иоанна Шанхайского, который основал в 1961 году сей храм в честь Всех Святых в земле Российской просиявших, и он стал кафедральным в Западно-Европейской епархии РПЦЗ. На втором этаже здесь мемориальные покои Вселенского Чудотворца Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.
Теперь нужно добавить, что старостой здешней общины является барон Павел фон Беннигсен. Этот черноволосый, кудрявый 60-летний человек, любящий носить рубахи навыпуск, внешне очень похож на талантливого русского поэта Серебряного века Максимилиана Волошина не случайно. Барон сам поэт и шансонье, выпускает сборники стихов, а его лазерный диск песен "Певчий Дрозд" трогает за душу. Мы слушали их в квартирке, где жили в столице мира, парижского предместья Сен-Клу в мансарде прихожанина с Клод Лоррен, главы издательства "Мера" Володи Кириллова на холме, вознесшимся над рекой Сеной, по-русски и по-французски с гитарным аккомпанементом Павлика, как барон любит себя богемно именовать на обложках. Право, еще и еще раз приходилось удивляться, что вот и этот потомок славного русского рода Беннигсенов, родившийся в Риге "под немцами" и с пяти лет живущий во Франции, сумел вслед за врангелевцами за счет русского окружения впитать, унести и воскресить в душе исконно-русские романсовые звучания, а главное - суть русской боли и любви в стихах. Такого у любого бывшего подсоветского барда никогда не услышишь.
Из батюшек прихода удалось быть на литургии и за трапезой с мудрым протоиереем румыном Раду Апостолеску, чей сын Николай тоже служит здесь иереем. А так же запал в сердце престарелый протоиерей француз Павел Пуарье, благородством лица так похожий на аристократического героя из романов Дюма, хотя отец Павел удивительным образом углубленно ощущает православие и русскость. "Пуарье" в переводе с французского - "грушевое дерево", ну и по русофильству такого батюшки русские его прозвали Грушиным.
Из прихожан я был очень рад встрече с давнишним моим знакомым Дмитрием Юрьевичем Столицей - сыном офицера Лейб-Гвардии Его Императорского Величества Егерского полка, в Белой борьбе - личного адъютанта Главнокомандующего Вооруженными Силами Дальнего Востока атамана Дальневосточных казачьих войск генерала Г.М.Семенова. О Д.Ю.Столице в общине говорят: "Старик, который не похож на старика".
В прошлый приезд в 2000 году в этот приход я застал в живых еще старшего друга Столицы по шанхайской белоэмиграции на девятом десятке лет Н.Н.Толстоухова. Николай Никифорович, бывший певец хора терских казаков в русском Шанхае, подарил мне за несколько месяцев до смерти с белой папахой, двумя боевыми ножами свою малиновую Конвойскую черкеску на белом шелку.
А Столица окончил самое блестящее военное учебное заведение во Франции Сен-Сир и офицером ее армии в элитных частях: морская пехота и ее воздушно-парашютные подразделения, - дрался на войнах в Индокитае, Алжире, Марокко и Суэцком канале. Он не уступил своему отцу, которого считает необычайно решительным и смелым человеком. Еще бы, бывший императорский гвардеец Столица и в эмиграции без промедления вытащил из кармана револьвер и застрелил коммунистического агитатора на шанхайском митинге. Сын навсегда запомнил, как там на улице один из двоих встречных японцев толкнул его не очень здорового на вид отца, страдавшего туберкулезом из-за обожженных газами легких в Великую войну. Столица бросился на них как во фронтовой атаке и в отчаянной рукопашной уложил обоих со всем их знанием восточных единоборств.
Франция, Сен-Клу, рядом с Парижем. Дмитрий Юрьевич Столица (справа, на балконе своего дома). Слева писатель В.Г.Черкасов-Георгиевский.
После литургии мы побывали с капитаном Столицей в Буживале на даче Тургенева, где тот умудрялся содержать по соседству особняк для возлюбленной им Полины Виардо и ее мужа, и в замке Мальмезон Жозефины Бонапарт - уже законной супруги Наполеона. Обедали у Столицы дома, там Дмитрий Юрьевич уже семь лет по-солдатски состоит бессменной нянькой при своей парализованной жене. А когда он виртуозно мчал нас домой в Сен-Клу на рассекающей зной машине, будто под пулями по вьетнамским джунглям, моя жена залюбовалась его неувядаемой офицерской статью и осмелилась спросить, нравилось ли Столице на войне.
Он тряхнул головой римского патриция, коротко стриженой по-легионерски, и блеснул льдом светло-голубых глаз:
- Знаете ли, это что-то, когда под обстрелом твоя рота лежит, а ты стоишь… Так было со мной дважды.
И я понял, и он подтвердил, что воспитывался мальчиком Столица не только на поступках и рассказах своего отца, адъютанта атамана Г.М.Семенова, а и на такой лучшей в Белой мемуаристике книге, как "Дроздовцы в огне" генерала А.В.Туркула. Именно в ней великолепно описано, как предпочитали стоять "дрозды"-ротные под любым огнем противника, приказав лечь подчиненным. Какое же счастье, что нынешняя русская молодежь может запросто читать, внимать каждому слову этой прекрасной книги и в России. Пленен ею и я, о чем написал в своих книгах.
Вот и поэтому с особым благоговением я всегда прикладывался в храме на Клод Лоррен к тамошнему списку Курской Коренной Иконы Божией Матери не только оттого, что с ним ходил по парижским больницам Чудотворец Иоанн Шанхайский, основавший сей приход, что в его окладе - кусок дерева, часть самой первозданной Курской Коренной иконы. А и потому, что среди пожертвованных в оклад этой иконе драгоценностей ало сияет боевой крест Святой Анны - первейшее офицерское Императорское отличие за храбрость. Отец Вениамин уж и не помнит, кто из белых героев отдал Курской Коренной Иконе эту свою высокую награду, а я приникал к офицерскому кресту на нашей Одигитрии будто ко всем ранам русских рыцарей тернового венца.
И еще сказал капитан Столица (будто б и вправду - некая неколебимая старинная русская столица в бескрайней "глуши" Индокитая, Африки, Суэца, Франции!), вспоминая былое во французской армии:
- Добавлю оценку моего полковника Mailloux в те деколонизаторские времена: "Столица! Вы даже ночной горшок, и тот будете выносить с убеждением".
Незабываемыми были на Клод Лоррен и встречи с эмигранткой относительно недавней волны Маргаритой Овчинниковой, автором ряда интересных анализом и свидетельствами публицистических статей по РПЦЗ(В), вынужденной 20 лет назад уехать из СССР из-за ее антисоветской деятельности.
Интересное свидетельство мы узнали со слов здешней прихожанки Зинаиды Васильевны, уже старой-престарой женщины, прислуживавшей тут святителю Иоанну Шанхайскому. Она, увидев прошлым летом на Клод Лоррен приехавшего из России нашего нынешнего правящего на Европейской части РФ Епископа Виктора Славянского и Южно-Российского, сказала, что он похож на Архиепископа Иоанна Шанхайского. Очевидно, Зинаида Васильевна имела в виду не сходство Епископа Виктора со святителем по чертам лица и другим внешним признакам, а вот именно - по некоторым, так сказать, мистическим признакам и манере общения и поведения.
В этот раз уместно подробнее написать о храме, пристроенном к дому отца Вениамина Жукова в местечке Вильмуассон-сюр-Орж под Парижем, рядом со знаменитым русским кладбищем в Сент-Женевьев де Буа, где мы, конечно же, побывали вместе с отцом Вениамином по дороге к нему домой. Когда-то в Архиепископии Православных Русских Церквей в Западной Европе батюшка был здесь регентом. Нашим читателям, наверное, также интересно узнать и другое из биографии отца Вениамина, которая своим многообразием, навыками словно бы приготовляла батюшку к нынешнему его ответственному посту Секретаря Синода.
Городок Вильмуассон-сюр-Орж под Парижем, у входа в дом о.Вениамина (первый слева), в покоях которого домовой храм. Вторая слева И.Черкасова, далее матушка Ольга Жукова в дверях, здесь же удивительный по собачьему уму пес Жуковых Ураган.
Родившийся 72 года назад в семье поручика Белой армии в Лотарингии Вениамин Жуков на срочной службе во французской армии был в воздушно-парашютных войсках, после чего учился на физическом факультете университета по специальности инженера химии металлургии. Потом его основная научная работа была связана с Национальным центром Франции по изысканию телекоммуникаций, где в лаборатории он занимался лазерными кристаллами, ионной инплантацией в тонких слоях, полупроводниках.
В 1970-е годы способного В.Н.Жукова выдвинули в Центре на должность начальника межотраслевого информационного отдела, связанного с другими отделами и включавшего разные секторы: аналитический, издательский, журнальный, обработки научных данных, переводческий, библиотечный, представительский и так далее. В 1980-х годах Жукову, например, приходилось тесно общаться с физиками и руководителями научных центров всего мира, в том числе довольно близко, "на уровне водки, селедки и "Дубинушки", и с нынешним лауреатом Нобелевской премии, тогда - советским физиком, представителем крупнейшего ленинградского НИИ Жоресом Алферовым.
Однако священнику Русской Православной Церкви Заграницей отцу Вениамину так и не удалось сделать еще более блестящую карьеру. Как вышло и у выпускника лучшего французского военного вуза Сен-Сир, другого православного сына белого офицера Столицы, не пожелавшего вступить в масоны, чтобы продвинуться в высшее офицерство этой страны, и Жукову, отрицательно прореагировавшему на такое же предложение от представителя масонской ложи, был обозначен должностной "потолок" до пенсии. А прошедшему четыре войны за Францию Столице, симпатизировавшему патриотическому офицерскому движению ОАС, пришлось уйти из армии до выслуги военной пенсии. Потом для заработка на жизнь боевой капитан учился на инженера-электротехника в университете Беркли Сан-Франциско, позже во Франции он защитил курс гуманитарных и исторических наук.
Отец Вениамин не подходил в самые сильные мира сего по многим своим старорусским ухваткам, "помноженным" на умения по белоэмигрантскому выживанию, ковавшемуся бывшими белыми офицерами еще в парижских таксистах. Он женился на русской парижанке, будущей матушке Ольге, дочери белого полковника, чей боевой крест Святого Владимира с мечами и бантом так же почетно, как Аннинский на списке Курской-Коренной от святителя Иоанна Шанхайского на Клод Лоррен, хранится в их доме вместе с погонами и Галлиполийским крестом Жукова-старшего, поручика Алексеевского полка Белой армии.
Потом молодому Жукову удалось сколотить деньги лишь на покупку участка земли в Вильмуассоне, сплошь изувеченного "залежами" каменного карьера. Расчистил его да и начал строить своими руками дом для семьи, в которой ныне три замужних дочки. Сначала Жуков сделал барак: врыл четыре столба и обшил их досками. Утеплил это стружками и поставил печку, с которой прожили первую зиму. Умение каменщика будущий специалист по лазерным кристаллам и священник осваивал недолго у одного мастера, нанятого позже для строительства уже капитального дома.
На возведение при доме в начале 1980-х годах церковного храма отец Вениамин пригласил на первое время помощниками двоих португальцев. А вообще, как всегда на здешней стройке, Жуков всё, начиная с замеса раствора, кладки, кончая арматурными и штукатурными работами и так далее, делал сам. Потому и столь благодатны сии церковные и семейные стены, в которых живал и Митрополит Филарет, и Митрополит Виталий, и многие-многие клирики, архиереи, миряне РПЦЗ. Незадолго до нашего приезда здесь гостил Епископ РПЦЗ(В) Антоний Бэлцкий и Молдовский, как и "опередил" нас владыка со своим помощником Аркадием Ковалевым в Брюсселе в доме отца Николая.
О подвижнических трудах отца Вениамина на духовной ниве для России стоит указать на то, что он явился председателем Миссионерского Фонда, который учредил правящий в Западно-Европейской епархии РПЦЗ Владыка Амвросий Женевский. С 1992 г. Фонд издавал духовные книги на базе редакции питерского журнала РПЦЗ "Возрождение". А во Франции за 20 лет под непосредственным руководством отца В.Жукова было отпечатано около полумиллиона экземпляров икон с оригиналов, сфотографированных в студии, потом - с многосложным циклом работ по цветоделению и типографским оттискам, из которых 3/4 пошли в Россию.
Проектировал же и непосредственно, "прорабски" в 1980-х три с половиной года руководил в Вильмуассоне строительством домового храма с отдельной колоколенкой в честь Святого Царя-Мученика Николая и Исповедников Российских у отца Вениамина (точнее - каменщиком, штукатуром, плотником и т.п. Жуковым) старинный друг семьи Жуковых, самый выдающийся архитектор Русского Зарубежья Михаил Федорович Козмин. Об этом талантливейшем человеке, великолепном сыне Царской России стоит рассказать подробнее, хотя это можно прочитать и в моей книге "Русский храм на чужбине" в главе "Африканские форты".
Михаил Козмин родился 7 апреля 1901 года на праздник Благовещения в Гродненской губернии в дворянской семье. Его дед был губернатором города Гродно и в браке породнился с Императорской династией Романовых. Поэтому мальчика представляли Государю Николаю Второму, когда Царь находился с официальным визитом в Гродно, а потом после гимназии приняли в Императорский лицей Петербурга.
Миша рос в усадьбе, где еще царил тургеневский дух "дворянских гнезд", а в храме гродненской гимназии не пропускал ни одного богослужения, любил бывать на литургии в городских храмах. Позже, учась в Петербруге, ему не хватало в столичных церквах того благолепия и торжественности, что отличали провинциальный гродненский чин.
Большое влияние на юношу произвел его дядя с материнской стороны Е. А. Масловский, который был пострижен в монахи под именем Иувеналия митрополитом Антонием (Храповицким) и рукоположен во епископа Каширского в 1914 году. Аскет и эрудит отец Иувеналий часто бывал у Козминых, в Петербурге пользовался покровительством Великой княгини Елизаветы Федоровны, рекомендовался на столичную кафедру. После Октябрьского переворота в 1917 году архиепископ Иувеналий был известен как выдающийся литургист, автор "Архиерейского Торжественника" и в 1923 году стал владыкой Курским, а в 1929 году - Рязанским. В 1936 году архиепископ Иувеналий отслужил в рязанском соборе панихиду по убиенному большевиками Государю Николаю Второму и был арестован, а в ночь на 25 октября 1937 года его расстреляли.
Козмин воевал в Белой армии, потом эмигрировал и продолжил образование в Белградском университете. Там изучал архитектуру у таких известных русских преподавателей, как Самойлов, Краснов, Папков, Васильев. Окончание им университета совпало с тем, что югославский король Александр перестраивал свою столицу и многие блестящие русские архитекторы помогали ему в этом. Козмин спроектировал в Белграде министерство строительства, а для себя построил замечательную виллу в сербском средневековом стиле "конаки" в местечке Земун на берегу Дуная.
Во время Второй мировой войны в 1942 году немецкие оккупационные власти присоединили Земун к Хорватии, это и другие обстоятельства заставили Михаила Федоровича переехать в Германию. В течение военных и послевоенных лет безработному Козмину удавалось выживать во многом благодаря преподаванию французского языка его супругой Ириной Павловной.
Поэтому в конце концов Козмин отправился в Тунис, где его талант высоко оценили и предоставили пост главного архитектора страны. В проекте русского храма Воскресения Христова в городе Тунис Козмин обратился к русской средневековой архитектуре и возродил ее элегантную строгость, величественное изящество. Главным его делом здесь стало возведение храма во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского - Храма-Памятника последней Белой русской эскадре врангелевского флота в Бизерте. После того, как Тунис обрел независимость, Козмин стал одним из ведущих архитекторов президента Бугриба и среди других объектов построил, например, ему летнюю резиденцию.
Во Францию Михаил Федорович переехал в 1960-е годы. Он не принял господствовавшую тогда здесь моду, изрезавшую парижский регион гигантскими бетонными башнями, а выступал за архитектуру, гармоничную природе и человеку. Свои принципы Козмин резюмировал в книжке "Экологическое жилищное строительство новой эры", вышедшей в Париже и переизданной на русском языке в России в 1993 году. (Отец Вениамин передал мне ее экземпляр с надписью: "Отцу Вениамину Жукову от архитектора его церкви. Михаил Козмин".)
На склоне лет М. Ф. Козмин перестраивал русский собор в Сиднее, во Франции был жертвователем Свято-Богородицкого Леснинского женского монастыря РПЦЗ в Нормандии, где спроектировал обрамление иконостаса и сделал другие украшения его храма. В русской церкви Шавиля, в котором жил в конце жизни, Михаил Федорович сам написал иконостас со всей силой своего таланта. Среди козминских картин выделяется прекрасный портрет Государя Императора Николая Второго в серовском стиле, а лучшее его полотно посвящено шедевру древнерусской архитектуры - церкви Покрова Богородицы на Нерли. 98-летнего Михаила Федоровича отпевали в православной церковке Шавиля 2 мая 1999 года около его иконостаса в полном смысле этого слова…
Понятно, что над созданием своего самого последнего в жизни храма у отца Вениамина в Вильмуассоне "подрядчик" Козмин трудился со всем пылом своего опыта, таланта и характера, который не уступал натуре его заказчика. Отец Вениамин до сих пор с улыбкой вспоминает, что любимым присловьем у стремительного Козмина было: "Это пара пустяков"… А самым любимым словом - "пропорция".
- Добавьте мяса! - кричал он отцу Вениамину, измучавшемуся с выведением арки колокольни.
Мэтр архитектуры едва ли не плакал, глядя, как измочаленному каменщику Жукову не удается вписать ПРОПОРЦИИ бочонков в обрамление алтарных стен:
- Эти две линии не умирают!
Вильмуассон, пристроенная к дому Жуковых колокольня храма, возведенного по проекту знаменитого архитектора Русского Зарубежья М.Ф.Козмина
Потом бесконечно доводили линии иконостаса и Козмин восклицал:
- Иконостас - это же архитектурное произведение!
О-о-о… Во сколько нервов встало обоим сотрудничество! Зато выпестованный ими храм великолепен, и правду говорят, что это "гармония на глазах". Вернее - на глазок, потому что именно на такой творческой ноте, в самую точку "пойманной" пропорции-препорции били, как и все старорусские мастеровые с тесемкой по лбу, творили подлинно императорские Козмин и Жуков, гений русской архитектуры и батюшка-подмастерье.
Зато и вобрал в себя сей храм такие святыни и реликвии, что даже после ухода лавровских раскольников к МП, разбазаривания ими иконной, мощевой, святоотечески-памятной сокровищницы РПЦЗ можно с полным спокойствием сказать: именно в РПЦЗ(В), в вильмуассонском храме в честь Святого Царя-Мученика Николая и Исповедников Российских ВСЯ ЧАСТЬ И ЧЕСТЬ УНИКАЛЬНЫХ ОРИГИНАЛОВ ИКОН И РЕЛИКВИЙ Русской Зарубежной Церкви навсегда, даст Бог, неприкосновенной для сергиан и экуменистов останется! Судите сами.
Вильмуассон, о.Вениамин в своем домовом храме в честь Святого Царя-Мученика Николая и Святых Новомучеников и Исповедников Российских, у Царских врат показывает новую икону Царицы-Мученицы Александры
Здесь находится оригинал всемирно известной иконы, явившейся первой классической на сию тему, с образами святых Царственных Мучеников, изображенных всей Семьей на зеленом фоне.
Тут же - оригинал широко прославившейся поясной иконы Царя-Мученика в государевом облачении (платне, бармах) красных тонов с венцом - "Шапкой Мономаха", где у Царя Николая Александровича в правой руке крест, а в левой - свиток Священного Писания с изречением из Книги Иова.
Хранится в храме и оригинал образа, где в полный рост стоят рядом Просветитель русского народа Равноапостольный Великий князь Владимир (на праздник какого - свои именины я в Париже причащался!), поднимая в правой руке крест, и Царь-Мученик, держащий крест на уровне груди, как и на вышеуказанной поясной иконе.
В этом храме оригинал наиболее известной поясной иконы святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны в монашеском облачении, где у нее в правой руке крест, а в левой четки.
Тут оригинал поясной иконы Цесаревича-Мученика Алексия в офицерской гимнастерке с золотыми погонами и красном плаще.
В Вильмуассоне и оригинал известнейшей поясной иконы Чудотворца святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.
Только Господь мог управить на такие сокровища собрание отца Вениамина, в котором работы разных иконописцев с приоритетом, безусловно, джорданвильских. Батюшка показал нам и недавно превосходно написанный образ Царицы-Мученицы. Однако продолжу перечисление выдающихся святынь, ставших мемориальными.
В алтаре вильмуассонского храма - написанная на холсте Богородичная икона из корабельного храма с судна последней врангелевской эскадры, в честь которой построил Храм-Памятник в Бизерте Козмин.
Здесь хранится иконка с изображением троих раннехристианских святых, перешедшая от преподавателя Цесаревича-Мученика Алексия Пьера Жильяра, принадлежавшая Августейшей Семье перед их гибелью.
Здесь же две иконки из Ипатьевского дома, принадлежавшие Царственным Мученикам: с образом святой Параскевы и с образом святого Климента Римского.
В сем храме оригиналы широко известных, как и многие из перечисленных, благодаря печати и пересылке в Россию Миссионерского Фонда под руководством о.В.Жукова, икон Святителя Тихона, Патриарха Московского, Исповедника Нового; Святого Новомученика Митрополита Иосифа Петроградского; Святого Новомученика протоиерея Иоанна Восторгова.
Благословил нас с супругой Господь приложиться в сем храме и к клочку шинели Государя Николая Александровича, которую носил Святой Царь в Тобольске.
На аналое лежит епитрахиль Святого Праведного Иоанна Кронштадтского. Некогда наш святой всероссийский батюшка оставил ее в женском монастыре Линтулян в Финляндии. А как епитрахиль многосложным путем попала в Вильмуассон, расскажем позже на МИТ публикацией самого отца Вениамина Жукова.
В алтарной стене изумрудом светится под лучами солнца мозаичным стеклом вделанный крест. Удивляет совершенством паникадило в центре храма, которое изготавливалось тоже по чертежу Козмина, потом удовлетворенно сказавшего:
- Паникадило кованое, как в "Софии".
Мэтр имел в виду собор во имя Святой Софии в Константинополе.
А во дворе за алтарной стеной надо встать на колени перед вольно зазеленевшим кустом - кустом Неопалимой Купины. Его росток взят отцом Вениамином от святынь греческого острова Андрос, а туда растение попало с Синайской горы от Неопалимой Купины, из Которой говорил со Святым праотцем Моисеем Бог…
На объемистый очерк хватило бы моих впечатлений только от храма, дома и усадьбы отца Вениамина, где в зелени кустов притаилась и дачка типа студии. Сюда на Царские Дни в июле съезжаются праздновать десятки истинно-православных со всего мира. Тут и огород, возделываемый руками батюшки, пригож: мощные помидоры, а особенно хороши по вкусу огурцы, совсем не те длинные "поленья", лежащие во французских магазинах, это сорт российский. Прижились и березки, саженцы которых привез несколько лет назад из России Курский благочинный РПЦЗ(В) отец Валерий Рожнов.
Старостой вильмуассонской общины является наисимпатичнейший барон Николай фон Бреверн, живущий неподалеку, зять отца Вениамина. И сам батюшка Вениамин на вид, слава Богу, неплох, даром, что ли, он всю жизнь работает по хозяйству домашней усадьбы своими руками? Седая густоволосая голова не лысеет, "старорусски-офицерское" лицо с орлиным носом величаво, плечи развернуты и спина пряма - особенно, когда стоит протоиерей В.Жуков перед Царскими вратами алтаря.
Брюссель. Единодушие выше единомыслия
Суть фразы, вынесенной в подзаголовок, до меня глубочайшим образом донес своим духовным и личностным обликом в Брюсселе помощник митрополита Виталия в Западно-Европейской епархии РПЦЗ(В) протоиерей Николай Семенов. Батюшка с 1988 г. был настоятелем брюссельского Храма-Памятника РПЦЗ - ХРАМА В ПАМЯТЬ ЦАРЯ МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ ВТОРОГО И ВСЕХ РУССКИХ ЛЮДЕЙ, БОГОБОРЧЕСКОЙ ВЛАСТЬЮ В СМУТЕ УБИЕННЫХ, ВОЗДВИГНУТОГО ВО ИМЯ СВЯТОГО И ПРАВЕДНОГО ИОВА МНОГОСТРАДАЛЬНОГО. Но после того как этот храм отошел к лавритам, отец Николай служит в храме, открытым им в приходском доме рядом с церковью, где и проживает. Из него лавроидуы, добивающиеся от батюшки по судам даже того, чтобы он подрясника на улице не носил, пока не сумели выселить. Однако правительственное жалованье они у священника РПЦЗ(В) отсудили, и семья отца Николая, в которой четверо детей, живет на небольшое пособие, выдаваемое беженцам. Слава Богу, что его матушка Надежда выручает своим талантливым кашеварством и экономией.
Большинство русских истинно-православных брюссельских прихожан осталось в общине отца Николая, и они воодушевленно, с витальевским исповедничеством идут молиться в его домовую церковку мимо махины теперь больше пустующего Храма-Памятника. Там ныне обычно собирается десятка три прихожан, а у отца Николая на службу - пятьдесят, на Пасху же было 120 молящихся в его домовом храме. Старостой общины здесь является уважаемый Петр Кочубей. Впрочем, сам легендарно возведенный и намоленный Храм-Памятник ни при чем, в чьи руки попал, как вон и кремлевские соборы.
Замечу лишь еще, что по суду ключи от Храма-Памятника должен иметь и лавровский настоятель о.Е.Сапронов, и отец Николай. Но лавровцы яростно воюют, чтобы нога никого из витальевцев не переступала порога этой стародавней общей нашей храмовой святыни, в стенах которой замурованы останки Царственных Мучеников, найденные под Екатеринбургом белым следователем Н.А.Соколовым. Мне об этом возбужденно похвалялся прошлым летом в Москве казначей лавритской брюссельской общины Осташков, рассказавший, что он даже становится в дверях на паперти, чтобы "не пущать". Как выяснилось, в других дверях, ведущих со двора в алтарь, для того же ложится ночевать на раскладушке приезжающий служить о.Е.Сапронов.
Однако во дни нашего пребывания в доме у отца Николая Храм-Памятник был постоянно пуст и батюшка смог беспрепятственно привести нас в него. Слава Тебе, Господи, сподобился и я, скрупулезно описавший до этого в своей книге "Русский храм на чужбине" внутренние покоя храма лишь по документам и фото, рисункам, пройти по нему, припадая к святыням и реликвиям. Довелось, братия, видеть и стул, стоящий в алтаре, на котором Государь сидел в Каменец-Подольске, быв там в 1916 г. в расположении русской армии.
Происхождение, биография, склад личности отца Николая Семенова - великолепный образчик того, каким есть и должен быть истинно-православный РУССКИЙ батюшка аристократического родословца. Он внук императорского главноуправляющего архитектора Петергофа, а один из предков отца Николая дрался флотским офицером при Цусиме и потом написал книгу "Расплата". Батюшка является внучатным племянником "царского поэта" С.С.Бехтеева и графа Г.П.Ламздорфа, недавно умершего в Испании, а их общий предок граф В.Н.Ламздорф - министр иностранных дел (1901-06 гг.), член Госсовета (с 1906 г.). Дядей доводится отцу Николаю предыдущий ему настоятель Храма-Памятника протоиерей Димитрий Хвостов, прослуживший там 17 лет, тут их общий предок Н.Н.Хвостов - нижегородский и вологодский губернатор, министр внутренних дел (1915-16 гг.), член IV Госдумы Империи.
Трудился же отец Николай до того, как получил священство, 18 лет землеустроителем в Марокко. Там-то, под раскаленным солнцем нарезая выжженную землю феллахам, Семенов с соленым потом, хрустом песка на зубах превзошел науку понимать, ощущать простые людские сердца, которые у арабских крестьян не намного отличаются от русских.
Ему приходилось вторгаться, "расшифровывать" огромное скопище кое-как издавна накроенных земельных участков, чтобы привести их в полный порядок, распределяя вместе с каналами орошения, ровно и полноценно рассчитывая от проезжей дороги. Чего только не пришлось пережить изучившему арабский язык Семенову, и как били ему челом, доказывали своё тоже "раскаленные" старые и молодые феллахи в вылинявших чалмах, изорванных бурнусах! Зато и легка, прозрачна становилась душа будущего батюшки, когда добивался он и для того, и для другого землероба Правды, Справедливости в этом самом главном когда-то деле и на Руси - дележке, распределении пахотной земли.
Брюссель, на веранде церковного дома протоиерея Николая Семенова (первый справа) на открытом воздухе. Сей дом рядом, на подворье Храма-Памятника во имя Царя-Мученика Николая Александровича, потом лавровцы изгнали семью Семеновых из этого дома. Далее справа налево: В.Г.Черкасов-Георгиевский, о.Вениамин, матушка Ольга Жукова. Поданы на обед самые крупные на морях Европы мидии – брюссельские, приготовленные в особом соусе талантливой поварихой матушкой Надеждой Семеновой.
Зорким взглядом глаз, глубоко сидящих под нависшими бровями на прокопченном солнцем еще в Африке лице, седой окладистой бородой, очень подвижной фигурой 62-хлетний отец Николай, как и его небесный покровитель Николай Угодник, основной выручатель моряков, похож на бывалого лоцмана, шкипера. На того, кто после долгого и тяжелого плавания сходит в мокрой зюйдвестке на берег и первым делом осеняет себя крестом, а не шагает в таверну.
Однажды же ночью мы шли с батюшкой с Ратушной площади через недалекое огромное скопление ресторанных столов на перекрестках улочек, где царят блюда из рыб, лангусты, устрицы, крабы и мидии, пойманные утром в море около недалекого Антверпена. И надо учесть, что здешние оранжевые мидии в иссиня-черных раковинах с белыми искрами больше парижских, например, из Довиля, и это пиршество роскошнее, "мореманистее" по колориту и застольным, галдящим со стаканами у стоек компаниям в сравнении с такой же "колонией" ресторанчиков в Латинском квартале Парижа! Глядя на нашего отца Николая в потертом подряснике, на сутулую землемерскую его спину, из-за плеча которой, как всегда, летел его бодрый и веселый взгляд, один из официантов, наверное, научившийся у выпивающих здесь россиян, вдруг ему крикнул от души по-русски:
- Батя, заходи!
Да что ж, мы с истинным русским брюссельцем отцом Николаем и на поле Ватерлоо неподалеку от города бродили, где угробили-таки немцы и англичане окончательно Бонапарта. И что же еще говорить о старорусском Брюсселе, когда предводителя здешнего Дворянского Объединения по-свойски зовут Саша Пушкин! Ну да, и он из столбовых государевых дворян Пушкиных. Каково же мне и такое было впитывать, когда я живу в Москве у станции метро "Бауманской" в бывшей Немецкой слободе, и во дворе моего дома родился другой Пушкин Саша, который перевернул во всем блеске отечественной поэзии русский язык...
Следует указать и на огромный вклад отца Николая Семенова в Русское Дело. После возвращения из Марокко во Францию с 1971 г. он 11 лет был заведующим отделом редакции парижской газеты "Русская Мысль" по ее распространению и пиару, как выражаются ныне. 7 лет Семенов являлся в Париже директором Толстовского Фонда. При владыке Антонии Женевском был создан Фонд "Православное Дело", который любыми способами старался переправить духовную литературу верующим в СССР, особенно - политзаключенным ГУЛага. И в этой организации немало потрудился отец Николай. Вот и в связи со всем этим его опытом батюшке была доверена Синодом занимаемая сегодня им должность помощника Первоиерарха РПЦЗ(В) в Западно-Европейской епархии, как и пост секретаря Синода - отцу Вениамину Жукову.
Братия, со всей ответственностью и сердечностью подытожу. Пока держат наши форпосты в Западной Европе отцы Вениамин Жуков и Николай Семенов, не сдаст там РПЦЗ(В) ни на шаг и йоту своих позиций, по которым безостановочно бьют в упор вот уже годы МПшники, лавриты, лазариты, а теперь еще и варнавиты.
Трагедия Курской Коренной Иконы Божией Матери
Да, а в конце паломничества, выходит, прощались в одном из германских храмов РПЦз(Л) из истинно-православных и мы с Одигитрией (Путеводительницей) Русского Зарубежья, Руководительницей, Покровительницей и Защитницей РПЦЗ Курской Коренной Чудотворной Иконой Богоматери.
Дело в том, что разговаривавшая с настоятелем сего храма епархии вл.Марка прихожанка МП нам рассказала, тот сообщил ей: Курская Коренная будет "возвращена" в Россию, это произойдет через полгода или год. Я возмутился и высказал, что думаю, присутствовавшему при этом клирику РПЦз(Л).
Как же так? Для того ли Белая армия генерала А.И.Деникина в прямом смысле этого слова отбивала Курскую Коренную Икону у красных, освободив Курск в 1919 году, чтобы теперь запросто отдавать постсоветским же Чудотворную, осенявшую тогда потом на бой с богоборцами-большевиками и врангелевскую армию? Ведь до недавнего времени Курской областью правил широко известный коммунистическим происхождением генерал Советской армии Руцкой и теперь там руководители ему под стать. Во всех армиях мира, доказывал лавровцу я, принято, коли теряет полк или сдает врагу свое знамя, эта воинская часть подлежит расформированию. А не знаменем ли РПЦЗ всегда являлась Курская Коренная Икона Богоматери? Неужто обязательно должна быть и такая жестокая демонстрация артикульно-уставного, так сказать, КОНЦА РПЦЗ? Как можно отдать основную святыню МПшному народу, который, возможно, лишь через полвека-век сможет ощутить себя наследником не СССР, а России?
Меня горестно несло и потому что как раз перед паломничеством я написал именно о такой возможности на МИТ. Комментируя требования МПшных прихожан Курска (из газеты "Курский курьер") в связи с поездкой туда вл.Лавра "вернуть" им сию Икону, предположил, что могут ведь лавроиуды и впрямь отдать архиереям-чекистам Чудотворную Курскую Коренную, раз без долгих раздумий преподнесли МП часть мощей Святой Великой княгини Елисаветы Феодоровны, которую ЧК и убила…
Клирик владыки Марка в ответ на мои речи спокойно ответил, что вот такому народу МП такую Икону именно и следует сейчас отдать, чтобы он СКОРЕЕ вразумился… Кроме того, у них [в РПЦз(Л)] ведь остается, например, еще прославившаяся Копенгагенская икона Богоматери...
На это ничего больше не захотелось мне возражать, главное было в том, что вот и этот молодой человек вслед за более зрелым настоятелем храма, в котором драгоценно светила еще наша Одигитрия, СОВЕРШЕННО УВЕРЕН в правильности сдачи и знамени РПЦЗ.
Однако теперь я, вновь ощутив за писанием этих заметок всё пережитое в паломничестве, уже не печален. Ничего, что много казавшихся истинно-православными людей еще не устоит и предаст, уйдут к врагам и святые наши регалии, взятые основателями и подвижниками РПЦЗ с тяжелейшего духовного, исповеднического, мученического боя. Но как не сходим с незримой Святой Руси в РФ мы, так и в белых витальевских Париже и Брюсселе не выдадут наших идей и заветов батюшки и миряне. Я только что их всех видел и твердо это знаю.
Нас оставила за малодушие Мироточивая Монреальская Иверская Икона Божией Матери. А захочет ли оставаться у готовых на все тяжкие лавритов Курская Коренная Икона Богоматери? Бог весть. Но, владыки, отцы, братья и сестры, свято греет и ведет то, что будет же, несмотря на любое, несокрушимо светить ликом и офицерским боевым крестом в окладе Она же, Курская Коренная - от Чудотворца Иоанна Шанхайского в нашем непродажном храме на окраинной парижской улочке Клод Лоррен.
6/19 августа 2004 года. СВЯТОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
|