А.Таненков "МОЛЕНИЕ О ЧАШЕ. 75-летию РАССТРЕЛА НКВД МАРИУПОЛЬСКИХ СВЯЩЕННИКОВ КАТАКОМБНОЙ ТИХОНОВСКОЙ ЦЕРКВИ ПОСВЯЩАЕТСЯ"
Послано: Admin 01 Мар, 2013 г. - 18:53
Современная ИПЦ
|
29 апреля 1891 года , в японском городе Оцу, было совершено покушение на, совершающего кругосветное путешествие, наследника РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА - царевича НИКОЛАЯ РОМАНОВА. Японский городовой ,самурайским мечом, нанес удар по голове царевича... Меч соскользнул и сила удара уменьшилась. Нападающий пытался нанести еще один удар. Однако, сопровождавший царевича ,греческий принц Георгий, бамбуковой тростью отбил этот удар.
Какое отношение имеет нападение на царевича НИКОЛАЯ РОМАНОВА в Японии, в 1891 году, к городу Мариуполь, расположенному на берегу Азовского моря? Непосредственное.
В связи с чудесным спасением наследника РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА в МАРИУПОЛЕ его жителями была возведена православная часовня. Мариупольцы показали свою любовь к будущему РУССКОМУ ЦАРЮ-МУЧЕНИКУ. Было ли подобное выражение радости, о чудесном избавлении от смерти царевича НИКОЛАЯ РОМАНОВА ,в других городах РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ? Не смею утверждать категорично, но таких фактов в исторических летописях я не нашел.
В истории с покушением на наследника РОССИЙСКОГО ПРЕСТОЛА заслуживает внимание фигура греческого принца - ГЕОРГИЯ, спасшего царевича от второго удара нападавшего. Греческий принц ГЕОРГИЙ был сыном короля ГРЕЦИИ - ГЕОРГИЯ ПЕРВОГО и ГРЕЧЕСКОЙ КОРОЛЕВЫ ОЛЬГИ. КОРОЛЕВА ОЛЬГА была родной дочерью великого князя КОНСТАНТИНА НИКОЛАЕВИЧА РОМАНОВА - родного брата ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА ВТОРОГО.
В 1871 году великий князь КОНСТАНТИН РОМАНОВ приехал в провинциальный МАРИУПОЛЬ и был радостно встречен его жителями. Этот восторг видел будущий великий художник - уроженец МАРИУПОЛЯ АРХИП КУИНДЖИ. Мариупольцы ,в знак уважения к великому князю, назвали новую улицу в центре города - КОНСТАНТИНОВСКОЙ. Великий князь КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ РОМАНОВ посадил в городском саду два эквалипта.
Откуда такой интерес родного брата ГОСУДАРЯ РОССИЙСКОГО к провинциальному МАРИУПОЛЮ? Зачем приехал в греческий город великий князь? Ответ - в мистической связи МАРИУПОЛЯ, города носящего имя ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ и Царствующего ДОМА РОМАНОВЫХ. Началось все ,во времена митрополита ИГНАТИЯ, приехавшего в КРЫМ, к своим, страждущим под мусульманским гнетом, православным единоверцам. Митрополит ИГНАТИЙ, в недавнем прошлом афонский монах, бывший местоблюстителем Патриаршего престола в Константинополе, приезжает в Крым, где недавно властями был повешен правящий владыка ГЕДЕОН. Личное мужество и покорность ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ привели митрополита ИГНАТИЯ на древнейшую христианскую кафедру. Ибо титул, который он носил - ГОТФЕЙСКИЙ, КАФАЙСКИЙ И МАРИУПОЛЬКИЙ вобрал в себя , практически, всю историю христианства. Епископы Готии поставили свои подписи под решениями всех ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ. А епископ ИОАНН ГОТСКИЙ, живший в восьмом веке, был одним из организаторов ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА, на котором было осуждено иконоборчество и восстановлено почитание СВЯТЫХ ИКОН.
Древнейшая христианская кафедра, с приездом из Константинополя митрополита ИГНАТИЯ, обрела мудрого и дальновидного пастыря. Мудро поступила и ИМПЕРАТРИЦА ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ, благосклонно принявшая прошение святителя ИГНАТИЯ, о принятии в РОССИЙСКОЕ подданство греческого православного народа. Русский полководец Александр Суворов помогал святителю ИГНАТИЮ военным советом и обеспечивал безопасность исхода из Крыма греков-христиан. Императрица , наверное, понимала, что в ее подданство переходит, не только православный народ, но мистически ,духовно, в РОССИЙСКУЮ державу входит древнейшая христианская святительская кафедра. В ГРАМОТЕ, собственноручно подписанной ЕКАТЕРИНОЙ ВТОРОЙ, четко прописана и название новой столицы греков - МАРИУПОЛЬ. Несколько видоизмененное название от МАРИАМПОЛЬ. Но духовное значение оставалось прежним: город в честь ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. С названием , мистически, на город и окрестные земли переходило покровительство МАТЕРИ БОЖИЕЙ. Греки были расселены так, как они жили в Крыму. Потому в Приазовье есть своя Ялта, свой УРЗУФ, Старый Крым, Чердаклы, Ласпи и так далее.
Есть еще один, малоизвестный факт, из жизни и деятельности РОССИЙСКОЙ ИМПЕРАТРИЦЫ. Своего внука КОНСТАНТИНА ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ видела, ни кем иным, как будущим византийским царем. В окружении великого князя Константина, с детства, находились греческие учителя. Сам он прекрасно знал греческий язык, греческую историю, культуру. Императрица мечтала видеть его Царствующим в Константинополе. Получающим миропомазание на Царство в древней Софии...
Влияние знакомства с митрополитом ИГНАТИЕМ, ГОТФЕЙСКИМ, КАФАЙСКИМ и МАРИУПОЛЬСКИМ, налицо. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ вбирала в себя духовную силу древнейшей христианской кафедры, которая древнее и Киевской и Московской. Сам же , митрополит ИГНАТИЙ был тесно связан с КОНСТАНТИНОПОЛЕМ, где он был местоблюстителем Патриаршего престола.
Потому и стал возможен приезд великого князя КОНСТАНТИНА РОМАНОВА - брата ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА ВТОРОГО в провинциальный, по мерке тогдашних российских городов, МАРИУПОЛЬ. Великий князь хотел воочию увидеть греческий православный народ и город, о котором он много, наверное, слышал в своем кругу. К тому же, его родная дочь ОЛЬГА, стала первой ГРЕЧЕСКОЙ КОРОЛЕВОЙ.
Продолжение мистической духовной связи православно-патриархального Мариуполя и блистательного САНКТ- ПЕТЕРБУРГА стала судьба греческого юноши АРХИПА КУИНДЖИ, который стал широко известен в РОССИИ, после выставки одной картины - "НОЧЬ НА ДНЕПРЕ". Но кто купил эту картину, за неслыханные, по тем временам деньги - 5000 рублей? Сын великого князя Константина Николаевича Романова - великий князь КОНСТАНТИН КОНСТАНТИНОВИЧ РОМАНОВ. Родной брат первой греческой королевы ОЛЬГИ.
Всю свою жизнь в столице РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ АРХИП КУИНДЖИ - православный верующий и убежденный монархист, имел поддержку Царствующего ДОМА РОМАНОВЫХ. Общество художников, которому он завещал свои картины и значительный капитал, находилось под личным покровительством ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ ВТОРОГО.
В мариупольской часовне, некогда построенной в Мариуполе, в честь чудесного спасения ныне Царствующего Императора, молитвы ,о даровании победы над супостатами и здравия АВГУСТЕЙШЕЙ СЕМЬЕ, возносились до февраля 1917 года.
Так думалось тем, кто хотел уничтожить и стереть из памяти жителей города , названного в честь ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, все, что было связано с Царствующим ДОМОМ РОМАНОВЫХ. Забыли они, что единственная законная власть на земле - это власть ПОМАЗАННИКА БОЖИЯ - ПРАВОСЛАВНОГО ЦАРЯ. Все остальное - от лукаваго.
" НЕ ПРИКАСАЙТЕСЬ К ПОМАЗАННЫМ МОИМ ..." - это строка из стиха Давидовой ПСАЛТИРИ.
В том, что нельзя физически уничтожить мистическую духовную связь ПРАВОСЛАВНОГО ЦАРЯ и ЕГО верноподданных, следователи НКВД убедились лично на допросах мариупольских православных священнников, арестованных 19 сентября 1937 года в Мариуполе.
+ + +
... В материалах следственного дела, не единожды, можно прочесть: "попы-тихоновцы". Следователь, словно, подчеркивает последнее слово. Заостряет на нем внимание. Почему не написать просто :"попы"? Почему написано : "попы-тихоновцы"?
Взглянем в скромные личные дела арестованных священников. Отца МИХАИЛА АРНАУТОВА арестовывали еще в 1926 и 1933 годах. Причина для ареста - контрреволюционная агитация и связь, преступная, на взгляд сотрудников НКВД, с высланным из Мариуполя - епископом АНТОНИЕМ (ПАНКЕЕВЫМ).
Епископ Антоний был хиротонисан во епископа Мариупольского в 1924 году лично ПАТРИАРХОМ - ИСПОВЕДНИКОМ ТИХОНОМ. Если смотреть на год - 1924, то вполне возможно, хиротония епископа Мариупольского АНТОНИЯ могла быть последней, совершенной ПАТРИАРХОМ-ИСПОВЕДНИКОМ.
...На территории, некогда, единой РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ИМПЕРИИ идет гражданская война. Возникли новые государственные образования. Много епископских кафедр лишились своих владык. Кафедры находятся в городах: и размерами, и количеством населения превосходящих провинциальный МАРИУПОЛЬ. Почему же СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ - ИСПОВЕДНИК ТИХОН обращает свое внимание на МАРИУПОЛЬ?
Не потому ли, что понимает мистическую, духовную важность этого города и существовавшей в нем, при святителе ИГНАТИИ, митрополичьей кафедры? Кафедры, по которой можно было изучать историю христианства. И которую, практически, изъяли из территориального устройства РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ в СИНОДАЛЬНЫЙ период ...
После того, как почил в Бозе святитель ИГНАТИЙ - последний митрополит, носивший полный титул ГОТФЕЙСКИЙ, КАФАЙСКИЙ И МАРИУПОЛЬСКИЙ, древнейшую христианскую кафедру, преобразовывали несколько раз. Когда я читал исторические документы об этом, у меня сложилось впечатление, что СИНОДАЛЫ откровенно, робели перед авторитетом, подчеркиваю, мистическим ,духовным авторитетом древнейшей христианской кафедры, которая по БОЖИЕЙ воле перешла в пределы ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО.
Митрополит ИГНАТИЙ имел, придя в ПРИАЗОВЬЕ, полную самостоятельность в управлении своей епархией. Греки-христиане, которых вывел митрополит ИГНАТИЙ из Крыма в Приазовье, говорили на языках, которые не были понятны тем же членам СВЯЩЕННОГО СИНОДА. Часть греков, пришедших в Приазовье, говорили на языке древней ВИЗАНТИИ, называя себя греки-эллинцы. Вторая часть, отчасти перенявшая турецко-татарский язык , назывались урумами.
Главное, что все греки , пришедшие в Приазовье, были православными христианами. Они-то из Крыма ушли, чтобы не обасурманиться. Сохранить ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ.
Церковные службы велись по древне- византийскому чину. Святитель ИГНАТИЙ был образованнейшим человеком своего времени и , одновременно, это был смиренный молитвенник. Происходящее он воспринимал , как ПРОМЫСЛ БОЖИЙ, который был направлен на спасение греческого православного народа от обращения в басурманы. Святитель знал, какую опасность таит желание человеком чрезмерных житейских благ... Когда тучнеет тело и разум покрывается пленкой жира, когда мясо, жарящееся на кострах, завладевает всем естеством человека, желающего только сытно есть, сладко спать и потакать своей похоти. Тогда православная духовность предается забвению.
Тогда наступает наказание БОЖИЕ - человек или целый народ предаются в руки лютых врагов христиан.
ПРАВОСЛАВНАЯ ВИЗАНТИЯ пала, как государство, когда ее церковные иерархи подписали унию с католиками. Подписали, прельстившись щедрыми посулами житейских благ , обещанных папским Римом. Наказание БОЖИЕ последовало незамедлительно... Некогда, Великая ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ пала под ударами турок-магометан. Свершился СУД БОЖИЙ над духовными изменниками СВЯТОМУ ПРАВОСЛАВИЮ.
Афонский монах, святитель ИГНАТИЙ прилагал все усилия, чтобы спасти греческий православный народ от духовной гибели. За это получал упреки и угрозы в свой адрес... от собственного народа... В МАРИУПОЛЕ ему сожгли дом и святитель ушел из города. Вырыл землянку на окраине и продолжал духовно окормлять свою паству. В чем же обвиняли святителя ИГНАТИЯ его соплеменники? В том, что он увел свою паству от... котлов с мясом, которые были обещаны отступникам от ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ крымским ханом. В том, что много греков погибли при переходе, а митрополит прикрылся вооруженной силой русских войск и силой подавлял бунты недовольных в дороге. Все это очень напоминает упреки и обвинения в адрес пророка МОИСЕЯ, выведшего свой народ из египетского рабства.
Духовное разумение, увы, удел немногих людей на грешной земле. Это дается от ВСЕМОГУЩЕГО БОГА. И этим , сполна, был наделен святитель ИГНАТИЙ. Он смотрел вокруг духовным взором. Он смиренно сносил нападки и обвинения. Его кончина была безболезненна и мирна.
Святитель ИГНАТИЙ, умирая, оставил два пророчества, которые сбылись в двадцатом веке. Святитель ИГНАТИЙ умер в конце восемнадцатого века. Похоронен он был сидящим в кресле. Это - древневизантийская церковная традиция. Однако не всех духовных иерархов в древней Византии хоронили таким образом. Только тех духовных владык, которые заслужили при жизни уважение и любовь своей паствы. Такая форма погребения означала признание епископа или митрополита СВЯТЫМ. Об этом древнем византийском чине вряд ли могли знать церковные иерархи-Синодалы. Если бы знали, то приняли участие в погребении святителя ИГНАТИЯ. Ему воздал почести греческий православный народ.
Синодалы , после смерти митрополита ИГНАТИЯ, поспешили преобразовать церковное управление в МАРИУПОЛЕ, практически, растворив древнейшую христианскую кафедру в управленческой системе РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Титул" МАРИУПОЛЬСКИЙ" стал всего лишь добавлением к заглавному титулу правящих архиереев, имевших разное географическое расположение. Титул "ГОТФЕЙСКИЙ И КАФАЙСКИЙ" исчез окончательно. Самостоятельной власти епископы Мариупольские не имели... до 1924 года. Когда Патриарх-исповедник ТИХОН совершает хиротонию во епископа МАРИУПОЛЬСКОГО АНТОНИЯ (ПАНКЕЕВА). Не в викарного епископа, а полноправного владыку в своей епархии. Исторической епархии. Патриарх ТИХОН, на несколько лет, восстанавливает древнейшую христианскую кафедру в МАРИУПОЛЕ.
+ + +
Подробности следственного дела №10536 2:
19 сентября 1937 года в г.Мариуполе, в соответствии с выписанным ордером, были арестованы: Шумаков Николай Семенович, Жежеленко Орест Игнатьевич, Станецкий Борис Васильевич, Окиншевич Лев Федорович, Гонтаревский Федор Васильевич, Кретинин Василий Васильевич, Арнаутов Михаил Васильевич.
Что объединяло этих семерых мужчин? Принадлежность к РОССИЙСКОЙ ТИХОНОВСКОЙ КАТАКОМБНОЙ ЦЕРКВИ. Они были православными священниками и долгие годы несли нелегкий пастырский крест. Отец Михаил Арнаутов был благочинным Мариупольского округа. Всем семерым было предъявлено обвинение в контрреволюционной деятельности. Вот строки из обвинительного заключения, датированного 23 октября 1937 года:
"Я, опер. Уполномоченный 4 отд. УГБ Мариупольского Горотдела НКВД сержант Государственной Безопасности Пашков, рассмотрел 23 октября 1937 г. следственное дело по обвинению служителей религиозного культа ШУМАКОВА Николая Семеновича 1888г., уроженца с. Любимовка Нижнениколаевского района Днепропетровской области. ЖЕЖЕЛЕНКО Ореста Игнатьевича,1879 г., с. Алферово Днепропетровской области. СТАНЕЦКОГО Бориса Васильевича, 1899г. с.Новоселовка Чубаровского района БССР. КРЕТИНИНА Василия Васильевича, 1874г. ГОНТАРЕВСКОГО Федора Васильевича , 1871 г. АРНАУТОВА Михаила Васильевича, 1872г.
Группа попов-тихоновцев, в лице перечисленных , являются ярыми монархистами, тесно связанными между собой по контрреволюционной деятельности. Руководители Арнаутов и Жежеленко. Последние неоднократно,устраивали у себя, на квартире, нелегальные контрреволюционные сборища, на которых давались установки вышеуказанным попам, проводить, среди верующих, контрреволюционную агитацию против Партии и Советской власти. Кроме того, вышеуказанные попы-монархисты прививали среди окружающих повстанческие тенденции на борьбу с Советской властью..."
Сделаем небольшую паузу. Трудно, через несколько десятилетий ,читать документы из прошлого. Пожелтевшая бумага не может передать чувства тех, кто оставил на ней свой след? Для одних - это был след карандаша. Для других - след крови. Имеем непреложный исторический факт: следователь НКВД называет арестованных православных священников попами-монархистами , тихоновцами. Следователь подчеркивает, что попы-монархисты призывали на борьбу против существующего строя - Советской власти. Считает группу священников-тихоновцев непримиримыми врагами той же Советской власти.
Для чего я останавливаю внимание читателя на этих фактах? Для того, чтобы впоследствии он не забыл их, ибо они стали, не только основным обвинением семерых православных священников. Эти факты станут также обвинительным свидетельством против тех, кто, надев православные одежды, станет служить безбожной сатанинской Советской власти. Молиться за нее и ее коммунистических вождей-изуверов, строивших "светлое будущее", коммунизм, на крови собственного православного народа.
В следственном деле против священников-тихоновцев есть показания свидетелей, одетых в рясы православных пастырей. Я, намеренно, не стану называть фамилий и имен иуд в рясах. Их хватало тогда. Достаточно и сейчас. Приведу только их свидетельства против священников-тихоновцев.
Имярек показал: "СТАНЕЦКИЙ БОРИС выполнял нелегально религиозные требы. Проводил антисоветскую агитацию, рассказывал о загробной жизни... Монархически настроены. Собирают систематические средства для помощи священникам, находящимся в ссылке. Проповедуют повстанческие идеи для борьбы с Советской властью. Отец Михаил Арнаутов , когда приехал из области работник по реквизиту, вызвал к себе священников и инструктировал их, как себя вести. Что если потребуют отречься от сана, не делать этого. Что скоро будет крестовое нашествие и тогда отрекшиеся не будут допущены к Церкви. ЖЕЖЕЛЕНКО ходит по квартирам и проповедует, что скоро конец Советской власти. Он создал из фанатичных верующих женщин отряд "кликуш" под названием "сестричества". Проводит с ними антисоветские беседы, с помощью их распространяет слухи, дающие пищу контрреволюционным действиям."
Из показаний другого свидетеля, тоже в рясе: "Проводят монархичесую агитацию. Поминают Царя. Рисуют перед верующими блаженства жизни при Царе. Что Царь жив и скоро Царь и религия снова станут утешениями в счастливой жизни людей. Говорят, что скоро рассчитаются с коммунистами и их вождями. В своих молитвах призывают проклятия на голову коммунистов и молятся о гибели Советской власти. Собирали подписи, писали коллективное письмо об освобождении из ссылки епископа АНТОНИЯ. Посылали в ссылку человека с продуктами и деньгами. Требовали возвращения епископа АНТОНИЯ обратно в епархию".
Несколько фраз, но в них - вся духовная брань между слугами антихристовой Советской власти и истинными православными верующими, не желавшими молиться за безбожные Советы, наоборот, возносившие молитвы, чтобы как можно скорее сгинула власть откровенных сатанистов. Арена этой борьбы - православно-патриархальный Мариуполь. Город, носящий имя ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. ОСНОВАННЫЙ греками- христианами, выведенными из Крыма митрополитом Готфейским, Кафайским и Мариупольским ИГНАТИЕМ.
Какой христианской древностью веет от титула митрополита ИГНАТИЯ! Древняя ГОТИЯ. Древняя КАФА. Древнее ущелье МАРИАМПОЛЬ, вблизи БАХЧИСАРАЯ. В пределы ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО в 1779 году пришел греческий народ - потомки тех, кто претерпел гонения на родине, в ВИЗАНТИИ, во время иконоборчества, но не отрекся от ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ. Иконоборчество в древней Византии было устроено василевсами-отступниками, при содействии христианских владык. По воле Василевса и, по благословению иерархов, был созван церковный собор, на котором было решено ЗАПРЕТИТЬ СВЯТЫЕ ИКОНЫ, а тех, кто противится этому решению и продолжает почитать СВЯТЫЕ ИКОНЫ, предать гонению и преследованиям. Оттого, на окраину Византии - в древнюю Тавриду-Готию, были изгнаны ярые почитатели СВЯТЫХ ИКОН. Там они селились в горных районах.Так возникло древнее поселение МАРИАМПОЛЬ, названное его жителями в честь МАТЕРИ БОЖИЕЙ - ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Татары-мусульмане исторически засвидетельствовали это название, называя древний МАРИАМПОЛЬ МАЙРИМ-АНАЙ, что значило МАТЬ-МАРИЯ. Удивителен и следующий исторический факт, из татарских летописей. Возникшее в ханской столице - БАХЧИСАРАЕ почитание крымскими ханами ЧУДОТВОРНОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ МАРИАМПОЛЬСКОЙ. Явление иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ произошло во время бедствия , постигшего округу: громадный змий пожирал животных и людей. Жители возносили горячие молитвы ко ВСЕМОГУЩЕМУ БОГУ и ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ... И, однажды, на скале, ночью, увидели горящую свечу, а рядом с ней - издохшего змия. Свеча горела перед образом БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
С тех пор ЧУДОТВОРНАЯ икона БОЖИЕЙ МАТЕРИ МАРИАМПОЛЬСКАЯ БАХЧИСАРАЙСКАЯ явила много чудес. Оттого и приезжали молиться в пещерный храм, перед ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНОЙ, крымские ханы. Молились, как правило, перед военным походом. И если поход их был удачен, то, продав лучших скакунов, они накупали воска и привозили его в пещерный храм, как знак благодарения ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ.
Без знания истории возникновения города Мариуполь, на берегу Азовского моря, не понять событий тридцатых годов двадцатого века, когда в городе, носящим имя ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, развернулась непримиримая духовная брань между слугами антихристовой Советской власти и истинно-верующими православными мариупольцами. ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНОСТЬ новой столицы греков, по соглашению митрополита ИГНАТИЯ с РОССИЙСКОЙ ИМПЕРАТРИЦЕЙ ЕКАТЕРИНОЙ ВТОРОЙ, названной тем же именем, что и древнее поселение вблизи БАХЧИСАРАЯ, не давала покоя темным сатанинским силам. Греки-христиане, жившие по строгим КАНОНАМ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, по традициям своих отцов и дедов, свято почитавшие власть ПОМАЗАННИКА БОЖИЯ - РУССКОГО ЦАРЯ, не могли принять большевистских лозунгов и променять СВЯТОЕ ПРАВОСЛАВИЕ на коммунистическую похлебку в ожидании некоего рая на земле. Их предки бежали от иконоборцев, не желая предавать ГОСПОДА нашего ИИСУСА ХРИСТА. Могли ли поступить по-другому наследники гонимых иконопочитателей? Исторический факт: православно-патриархальный Мариуполь, город греков-христиан, не дал ни одного большевистского комиссара-изувера.
Р.s. Более подробно о истории переселения греков-христиан из древнего Крыма в Приазовье, о новомучениках и исповедниках мариупольских можно узнать из фильмов трилогии "ИСХОД": "ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА СПАСИ НАС", "МИТРОПОЛИТ", "ПОДВИЖНИК", "ПОСЛЕДНИЙ ЕПИСКОП МАРИУПОЛЬСКИЙ", " ЗАВЕТ СВЯТОГО ПАТРИАРХА".
|
|
| |
|
