В.Г.Черкасов-Георгиевский "90-летняя история Русской Православной Церкви Заграницей -- с основания до унии с Московской патриархией: 1917 -- 2007 годы". ЧАСТЬ IV: 1948 – 1950 годы
Послано: Admin 22 Мар, 2012 г. - 16:23
История РПЦЗ
|
Глава вторая. СВЯТО-ТРОИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ В США
В ноябре 1950 г. Митрополит Анастасий со Священным Синодом РПЦЗ переехали из Германии в США вместе с основной массой русских беженцев.
Вскоре после переезда здесь был освящен собор Свято-Троицкого мужского монастыря. В штате Нью-Йорк в местечке Джорданвиль поныне издалека за много миль златоглаво сияют его купола.
Основателем монастыря явился позже ставший архимандритом Пантелеимоном сын зажиточного крестьянина Гродненской губернии, приехавший в начале 1914 года в США на некоторое время, но из-за начавшейся Первой мировой войны, потом –российской революции так и осевший здесь. Воспитанный в патриархальной семье молодой человек решил посвятить себя церкви, поступил в православный Тихоновский монастырь в Пенсильвании и принял монашество. Несмотря на возраст, уже в 1921 году инок Пантелеимон был рукоположен в иеромонахи.
В 1926 году Пантелеимон мечтает основать свой скит и для этого поступает на работу, чтобы на отложенные деньги приобрести землю для постройки храма. Он трудится до 1928 года на авиационном заводе знаменитого русского изобретателя И. И. Сикорского, когда на скопленные средства отправляется покупать участок в штат Нью-Йорк в сторону Олбани.
В двенадцати милях от города Херкимер Пантелеимон нашел запущенную фермерскую землю в 304 акра. Хозяин продавал 300 акров, на каких был небольшой домик с хозпостройками, оставляя себе капитальный дом на четырех акрах. Стоимость пустоши Джорданвиля была в 5 тысяч долларов, половину их требовалось внести сразу. У иеромонаха лежали в кармане 1200 долларов: семьсот он накопил и частично набрал на святое дело, полтыщи дал псаломщик-регент Иван Колос, который потом под именем Иосиф тоже станет архимандритом.
Недостающие 1300 долларов для первого взноса Пантелеимон собирал, где мог, помогли ему и рабочие завода Сикорского. Сделку на покупку иеромонах заключал уже во главе четырех сподвижников, так же стремящихся к уединенной молитвенной жизни.
Всем им пришлось работать еще годы, чтобы окончательно расплатиться за Джорданвиль. К 1933 году они погасили за землю долг, начали обзаводиться инвентарем, обрабатывать пашню, завели молочное хозяйство. Весной следующего года приступили к стройке большого монастырского деревянного дома под храм с верхними комнатами для братии, благо, свой лес рос на купленном участке.
К празднику Святой Троицы летом 1935 года монастырский домовый комплекс с небольшой церковкой был готов, обитель освятил приехавший из Нью-Йорка владыка Виталий (Максименко) и нарек ее в честь Святой Троицы. Вместе с отцом Пантелеимоном потом он служил литургию. Храм был полон окрестными фермерскими семьями и специально приехавшими нью-йоркскими православными богомольцами. После литургии владыка начал проповедовать, как раздался крик:
— Пожар!
Люди бросились во двор и увидели высокий черный столб дыма, взметнувшийся над домом. Пламя мгновенно охватило крышу, верхний этаж стал костром…
Богомольцы и братия едва успели вынести из церкви утварь и часть книг. Огонь дикими скачками пожирал стены монастырского здания. Из толпы монахам сказали:
— Ваши труды как живая жертва Авелева восходит к Богу… Видите, какой огонь поднимается к небу.
— Видим, — ответил один из братьев. — Еще в худшем пламени горит несчастная наша Россия. Что этот огонь в сравнении с ее страданиями!
Пожар спалил дом дотла до приезда местной пожарной команды. Однако джорданвильские русские монахи поразили всех своим мужеством: ниспосланное испытание они дружно встретили великим смирением и молитвенным спокойствием. Настоятель отец Пантелеимон раздавал всем на прощание крестики и говорил:
— Сегодня Господь крестил наш монастырь огненным крещением, возьмите крестик на память об этом событии…
Гости накормили погорельцев тем, что для себя взяли, а бывший хозяин этой фермы, американец временно пустил монахов молиться в зал своего дома, куда они сразу поставили спасенную утварь, и уже вечером отслужили всенощную.
На следующий день архиерей Виталий постриг в мантийные монахи двоих насельников, в том числе Ивана Колоса, который первым когда-то больше всех дал (пятьсот долларов! –– изрядную тогда сумму для простых людей) на только что сгоревший Джорданвиль. В газете “Россия” очевидец об этом писал:
“Много я видал за свою жизнь постригов, но ни разу еще не видал такого: чтобы с такой убежденностью, с таким умилением и слезами давал кто иноческие обеты молитвы, послушания, труда, целомудрия и нестяжательства, как давали эти новопостриженные иноки погоревшего Св.-Троицкого монастыря. Слезами, молитвой, великими трудами и лишениями строится Св.-Троицкий монастырь в Джорданвиле. Огненным крещением очистил Господь это место, чтобы на нем собрались те, кто готов на полное самоотречение, молитвенные подвиги”.
Оплот Русского Православного Зарубежья вновь стали закладывать: джорданвильская братия расчистила пожарище, чтобы на старом фундаменте пока возвести одноэтажный дом, где можно укрыться ближайшей зимой. Однако вслед за огненным испытанием пришла милость Божья — фермер, у которого в доме временно молились монахи, вынужден был выставить его вместе с остававшимися от былого участка четырьмя акрами земли на торги по банковской задолженности.
Как и при первой покупке, массу усилий приложил отец Пантелеимон, чтобы теперь приобрести эту ферму полностью. Ему пошли навстречу владелец и банк, предоставив выгодные условия! Так Свято-Троицкий мужской монастырь заполучил в конце 1930‑х годов громадный двухэтажный дом с тремя десятками комнат, куда поместились и церковь, и трапезная, и монашеские келии. А через некоторое время неутомимый настоятель наладил здесь типографию, где стал печатать книги, брошюры и собственный — Свято-Троицкий — календарь.
После окончания Второй мировой войны в Джорданвиле приступили к строительству большого каменного храма. В Строительный комитет вошли профессор Н. Н. Александров, который впоследствии станет долголетним деканом здешней Свято-Троицкой семинарии, И. И. Сикорский, Б. В. Сергиевский и другие видные русские общественные деятели.
К 1947 году нижняя церковь во имя Преподобного Иова Почаевского была готова, возводили стены верхнего храма в честь Святой Троицы.
К этому времени в Джорданвиль прибыло из Европы превосходное пополнение: во главе с епископом Серафимом приехала братия обители Преподобного Иова Почаевского из селения Ладомирово в Словакии, в Карпатах. Среди них — известнейший позже иконописец Киприан (Пыжов) со своим учеником иноком Алипием, печатники иеромонах Антоний и диакон Сергий, много молодежи. Об этом переезде потом монахи вспоминали:
“Когда началась II мировая война, то мы жили в братстве в Ладомировой, в Словакии…Сначала мы слышали канонаду, но потом ничего не было слышно и только доходили вести, что немцы дошли чуть ли не до Москвы. Но потом они начали отступать, а советские войска наступали, и тогда нашей братии пришлось думать, что делать дальше. Ведь наше братство миссионерское и в наших изданиях, например, в “Православной Руси”, часто помещались статьи против безбожия и против коммунистов. Поэтому дожидаться прихода коммунистов нам нельзя было. В 1944 году братия из Ладомировой в Карпатах должна была эвакуироваться...
С середины 1944 г. до 4 января 1945 г. мы жили в Братиславе и там впервые узнали, что такое война, услышали “воздушные тревоги”, увидели, как падают бомбы…
Поскольку фронт приближался к столице Словакии… оказались мы в Берлине. Вечером 5 января мы вышли из поезда и… добрались до кафедрального Берлинского собора… Староста собора решил, что вряд ли Господь попустит попасть бомбе в храм Божий. И действительно, храм оставался невредим. Но староста решил пристроить в соборе свой рояль и поставил его в левый придел, прикрыв вещами. И вот единственное место, куда попала зажигательная бомба, это как раз в то место, и только рояль пострадал…
Через полтора-два месяца после окончания войны, благодаря многочисленным хлопотам нашего настоятеля о. Серафима (Иванова), впоследствии архиепископа, мы уже были в Швейцарии…
Владыка Виталий (Максименко) предпринял меры, чтобы нашу братию выписать… в Америку, где была малочисленная братия в Джорданвиле. В это же время нас пытались соблазнить монахи-униаты из Шевтона, которые говорили: “Вы издатели и мы издатели, давайте мы поможем вам приехать к нам, в Бельгию”. Но мы это, конечно, отвергли. Так мы в Женеве прожили около полутора года, когда, наконец, получили разрешение ехать в Америку, это было в ноябре 1946 года…
30 ноября мы приплыли в Нью-Йорк. Нас прибыло 12 человек, т. к. некоторым пришлось остаться в Европе по разным причинам. Оставшейся братией в Мюнхене был основан монастырь преп. Иова Почаевского… 1 декабря 1946 года мы прибыли в Свято-Троицкий монастырь. Нас встретитили архимандрит Пантелеимон и о. Иосиф на железнодорожной станции в Херкимере. У монастыря была тогда только одна старая машина. На улице был мороз, а в машине не работало отопление, было очень холодно. Часть братии поехала на этой машине, а часть на такси.
Первые впечатления по приезде в сам монастырь были следующие: никаких зданий тогда не было, кроме коровника и жилого дома, где сейчас семинарское общежитие. И вот, помню, входим мы в дом и сразу чувствуем запах коровок. Храм был в доме, как войдешь — справа. Когда мы вошли, то нас в дверях встретил с посохом в руках владыка Иоасаф, владыка Канадский… Он служил благодарственный молебен. А потом стал говорить слово и говорит: “Дорогие братья и сестры…” — и далее; а мы думаем: где же здесь сестры? Дело в том, что владыка Иоасаф привык так начинать проповеди на приходах.
В жилых комнатах было очень холодно, т. к. весь дом отапливался одной печкой, которая стояла почти при входе в дом. Храм в то время только начинали строить. Там, где сейчас газоны и дорожки рядом с храмом, — была гора красного кирпича, который мы очищали и использовали для внутренней кладки, а снаружи клали белый кирпич. Были наняты специалисты для руководства постройкой, а братия делала подсобную работу”.
Сообщество здешних насельников возросло до трех десятков, а вскоре с Дальнего Востока прибыл и игумен Константин (Зайцев), он возглавил всю издательскую деятельность монастыря, обогатив ее своим многолетним научно-литературным опытом и писательскими способностями. В мае 1948 года при монастыре была основана духовная семинария.
Когда в 1950 году со Старого Света переехал в США Первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий вместе с Синодом, величественный собор в Джорданвиле, дивно расписанный архимандритом Киприаном и игуменом Алипием, встретил Владыку. А потом им восхищался весь сонм архипастырей Русской Зарубежной церкви на Архиерейском Соборе.
В 1954 году на территории монастыря началась постройка просторного каменного четырехэтажного здания, которая закончилась в 1957 году. Там поместились трапезная, канцелярия, издательство Преподобного Иова Почаевского, редакция журнала “Православная Русь”, книжный склад, библиотека, типография и переплетная мастерская, монашеские кельи, пекарня и прачечная. Потом здесь возвели еще один двухэтажный дом для братии, а также помещения столярной и слесарной мастерских, гаражи. Построили два обширных амбара, коровник на сто голов.
В 1960-е годы в Джорданвиле разрастутся молочное хозяйство, птицеферма. Докупят земли — и на уже 650 акрах раскинутся озера, прекрасные луга. Тут хорошо наладили большую пасеку, парники, огороды. Позже на четверть мили от храма и главного корпуса построят гостиницу для богомольцев, а неподалеку — “старческие” дома, сдающиеся для пожилых, желающих провести последнюю часть своей жизни рядом с монастырем. На монастырском кладбище с его Успенским храмом будут хоронить православных со всей Америки. Успешно заработает большая иконописная мастерская под руководством архимандрита Киприана (Пыжова) и игумена Алипия.
За счет отлично оборудованной типографии, инициативы, высокой образованности и профессионализма редакторов и авторов во всем православном мире хорошо узнают издания Свято-Троицкого монастыря. Это журнал “Православная Русь” с ежемесячным приложением в виде журнала “Православная жизнь”, церковно-богословский философский сборник “Православный Путь”, Троицкий календарь с ежегодным Типиконом, Владимирский календарь. Это и многие тиражи книг богословского, духовного, исторического и нравственно-религиозного содержания.
С 1956 года здешняя семинария имеет все права высших американских учебных заведений, окончившие ее студенты получают звание “Бакалавр богословия”, открыта же семинария была в октябре 1948 года.
|
|
| |
|
