ВЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА СВЯЩЕННИКА "ИПЦ" ГРЕЦИИ К.КОЧЕГАРОВА, ЧТО НЕ ОСТАЛОСЬ УЖЕ НА СВЕТЕ ИПЦ
Послано: Admin 30 Мар, 2026 г. - 17:50
Апостасия
|
ТЕКСТ из ЖЖ в мае 2025 года иерея ЦИПХЭ – «Церкви истинных православных христиан Эллады» К.Кочегарова, несколько лет назад уехавшего из России —
Мои размышления об альтернативных или так называемых «истинных» юрисдикциях, с которыми я успел познакомиться за 12 лет.
Уже 12 лет, как я по милости Божьей не в РПЦ Московской патриархии. Ни одного дня не жалею об этом и всем желаю такого счастья.
Однако все эти 12 лет, являясь клириком греческой «истинной» Церкви (синод архиепископа Каллиника), я всё сильнее убеждаюсь, что альтернативное православие - это частные проекты амбициозной части епископата. Может, начало их и было благородным, но после всё добро сдулось. Альтернативные архиереи под свою же анафему падоша. Получается, что не для борьбы за истину владыки открывают свои франшизы.
Между истиной и новой крышей они выбирают крышу. Они просто перенесли с собой то, что успели прихватить на предыдущем месте. Тот поверхностный слой церковности, в которые смог проникнуть их предприимчивый ум. А вероучительные мотивы(типа против ереси экуменизма или сергианства) - это популистский маскарад для прикрытия своего властолюбия, менеджерского таланта, обиды и желания создать комфортное пространство вокруг себя. Они не справляются с полученной свободой.
Любая ересь, а их в альтернативном православии я встретил, как грибов в осеннем лесу, включается, а каноны и догматы отключаются, если это в данный момент выгодно епископу/клирику. Здесь свои каноны, свое предание.
Естественно, это делается под благовидными предлогами:
- запрещённые канонами молитвы с нечленами церкви называются братской любовью, хотя это экуменизм;
- замораживание темы агрессивной войны оправдывается такими тезисами:
= мы не лезем в политику
= Церковь не от мира сего
= мы всего не знаем, всё сложно...
Хотя это нео-сергианство.
Также очевидно, что причина разжиженного канонического и догматического сознания владык в желании сохранить лояльность доноров. Архиереи понасаздавали для себя свои ручные церкви с денежными потоками и успешно занимаются маннингом. Игра на религиозных чувствах - лучший бизнес.
Другую причину всей этой плачевной картины я вижу в невежестве клириков:
- отсутствие или слабое богословское образование
- легкомысленность при избрании кандидатов в клир
- легкомысленность при приёме в церковь из официального православия.
Официальное православие по-прежнему занимает 1-е место в списке поставки верующих для альтернативного православия. Клирики приходят в основном в результате их конфликта с прежним епископом и обиды на него. То есть это в своём большинстве слив. Люди не вписавшиеся в систему, знающие святоотеческое Предание, одаренные мыслители - это хорошо. Но плохо, когда человек, не имея такого богатства или не умея исследовать проблему, хлопнул дверью по гордости, по уязвленному самолюбию, по своей бесконтрольной фрустрации, по невежеству, по безысходности или психиатрическим проблемам. А альтернативные епископы не знают как работать с таким контингентом.
Пассионариям нужна чистая вода истины, за исповедание которой они готовы отдать жизнь, а их кормят мутными мифами, пытаются форматировать в тупых послушников, облизывающих владычню десницу, вместо того, чтобы сделать их соработниками в проповеди истины.
В пришедших харизматичных диссидентах епископ видит конкурентов и причину раскола, а не соль земли. А с теми из паствы, которые ушли по обидке, и которых укусила жизнь, которые легко ведомы, уму которых тяжело даются новые знания; которые пришли, но не успели встретить Бога, полюбить личную молитву, не научились чисто исповедоваться, не полюбили Причастие, с ними не ведётся обучение азам веры и главнейшей науке о встрече с Богом. Владыки превратили их в манипулируемых титушек.
Далее, в альтернативных юрисдикциях отсутствуют собственные квалифицированные учебные заведения с качественным преподавательским составом.
Прихожане даже не знают, были ли они приняты через определённый чин в члены истинной церкви или нет. То есть граница юрисдикций микшируется самими клириками.
Люди не понимают, что находиться одновременно в двух церквах, анафематствающих друг друга или не имеющих между собой церковного общения, невозможно.
Во время отпускной релокации необученные прихожане и клирики не стесняются идти по воскресеньям в храмы официальных церквей на совместную молитву:
- Ну мы же не причащаемся, - оправдываются они. А то, что каноны (например, 10-е апостольское правило) запрещают даже молиться с отлученными от церкви, они не знают.
Нет обучающих истинному вероучению воскресных школ, а если есть, то всё сводится к проповеди взаимопомощи.
Имена нечленов церкви (живых и усопших) поминаются на церковном богослужении. А то, что это экуменизм, догадываются не все.
Понятно, что образование позволяет рано или поздно обнаружить, что сам епископ "голый". Поэтому в альтернативных юрисдикциях оно сведено к минимуму и заменено на проповедь милосердия, как у протестантов и католиков. А между тем Христос распялся не для обучения милосердию.
Даже такое простое, в отличие от вероучительного, административное поле альтернативные епископы перенесли в свои новые церковные бизнесы в сильно урезанном виде:
- церковные суды, если есть, то контролируются епископами
- соборность минимальная
- жалобы на епископа невозможны - сразу включается 55-е апостольское правило.
Про ереси, которые встретились в альтернативном православии:
- ересь имяславия в АС РПАЦ Лурье,
в СИПЦ — о. Алексей Лебедев ,
в Бостонском Синоде.
- афтартодокетизм (о нетленности чел.природы у Иисуса до Его воскресения - якобы Он не ходил в туалет. Это позорная вера у о.Никандра Пинчука РПЦЗ(А), он в сети под никами: Ник Русскый, Никандр Уральский. (Прим. публикатора. – В данное время о.Н.Пинчук сидит в российской тюрьме за антивоенную пропаганду в интернете)
- суеверие, обрядоверие... Ну этого "добра" и в РПЦ МП хватает тоже).
- экуменизм (совместные молитвы с нечленами церкви или их помин на богослужении)
- неосергианство (замораживание исповедания истины, в частности темы военной агрессии России против Украины).
Поэтому я глубоко разочарован.
Мною написаны в наш Синод ЦИПХЭ десятки просьб, постов, жалоб и молений: остановите ереси! Bishop Photios. Но в ответ - тишина.
Альтернативные епископы не любят критику в свой адрес. Они обижаются, они топают ножками, они издают смешные указы (как, например, м.Агафангел Пашковский). Они привыкли работать с послушниками, а не с личностями. Проблемы их только расстраивают. Они не владеют инструментарием для их решения. Они стерилизуют свою паству запретами критиков и оставляют в своих рядах только раболепных и молчаливых конформистов. Они думают, что только они знают волю Божию и безгрешны в вопросах веры и нравственности. В итоге, они ничем не отличаются от Z-епископата РПЦ МП.
Логичны вопросы:
1. Где же Церковь Христова?
2. Что делать?
Отвечу так:
1. Что делать? Свидетельствовать о познанной истине, где бы ты не находился ( Деян 1,8).
Отличие РПЦ МП в том, что экуменическая теория церковной неполноты - это её официальная доктрина. А у новостильных греков другая теория - крещальный экуменизм. Таких доктрин, слава Богу, нет в альтернативном православии. Но есть экуменическая практика. То есть исповедание на деле того же самого экуменизма, но без его официальной декларации. Что ещё хуже: ересь проникает через чёрный вход. Тем не менее, именно поэтому в альтернативном православии экуменизм прекратить легче, отменив экуменическую практику и следуя своей же прекрасной анти-экуменической и анти-сергианской омологии, которая все-таки в альтернативном православии есть.
2. Бегите быстрее из РПЦ МП! Быстрее! Это на 100% не Церковь Христова, а проект Лубянки.
3. Но, попав в открытый океан со штормами и пиратами, тяжело выжить, если не иметь надежную пристань:
- собственную молитву
- регулярные исповедь и причастие
- если не иметь, хотя бы с каноническим происхождением, епископа. Не говорю уже --тепископа с образованием и не авантюриста.
4. И да, уходить надо по любви, а не хлопнув дверью. Это значит написать письмо о разводе по 15-му правилу Двукратного собора и дать время на покаяние - года, полагаю, достаточно. А после отряхнуть пыль с одежды в знак, что ничего не забираете с собой, и, исследовав прежде епископат альтернативных юрисдикций, присоединиться к более-менее адекватному епископу из находящихся на первой береговой линии к истине и к каноническому происхождению.
5. Ну и главное: здесь много работы. Вас будут гнать, хейтить и буллить. Но блаженны изгнанные правды ради. Может, под воздействием вашей критики, вашей стойкости и вашей любви франшизы покаются, и Бог тогда порадуется их преображению в Свою Церковь.
Святая Церковь, по словам св.Феофила Антиохийского (+183 г.), - это «собрания, в которых, как в благоустроенных пристанях, сохраняется учение истины, к которым прибегают желающие спастись, как скоро они сделаются любителями истины и захотят избежать гнева и суда Божия». (К Автолику, кн.2,14).
Альтернативные епископы в душе прекрасно знают, что лицемерят, нарушая собственные вероучительные омологии. А потому здесь надежды на покаяние кажется больше, чем в проекте Лубянки еретической РПЦ МП.
6. А если все будут молчать,
- если альтернативные епископы не прекратят экуменическую и неосергианскую практику,
- если не начнут учиться сами и учить других познанию Бога,
- если не начнут квалифицированно учить паству, почему мы не с официальным православием,
то не удивлюсь, что рано или поздно мы все окажемся в объятиях все той же материнской официальной церкви, только на правах автономной культурной традиции. Например, такой как старообрядцы, старокалендарники, церкви паллиативной психологической помощи и т.п.. И будут все едины, но не в истине. Это может произойти по аналогии с легендарной РПЦЗ, поглощаемой с 2000 года корпорацией РПЦ МП.
|
|
| |
|
