СЕКТОВЕД А.ДВОРКИН О БЫВШЕМ РПЦЗешнике Т.КОЗУШИНЕ ИЗ НИКЕМ НЕПРИЗНАННОЙ «ЧЕРНОГОРСКОЙ ЦЕРКВИ»
Послано: Admin 28 Фев, 2026 г. - 12:09
История РПЦЗ
|
Предыдущая публикация: «БЫВШИЙ РПЦЗешник Т.КОЗУШИН, ДОЖИВАЮЩИЙ В ЧЁРНОГОРИИ С ЕЁ ГОВОРЯЩИМ НАЗВАНИЕМ».
Кто такой специалист по сектам Александр Дворкин, написавший мемуар о Козушине? Он родился в 1955 году в Москве и является российским исследователем современного религиозного сектантства. Деятель антисектантского движения в России, светский и церковный историк-медиевист, православный богослов, писатель. Автор 14 книг и более 450 публикаций на 15-ти языках. В 1972 году он поступил в Московский педагогический институт на факультет русского языка и литературы. Во время учёбы присоединился к движению хиппи, за что его отчислили с третьего курса. Для выезда из СССР Дворкин в 1977 воспользовался фиктивным приглашением из-за границы соплеменника из Тель-Авива.
В 1978 году Дворкин стал студентом Хантерского колледжа Городского университета Нью-Йорка, где изучал русскую литературу. Он принял крещение в нью-йоркском храме Христа Спасителя Православной церкви в Америке (ПЦА) в 1980 году. Александр Дворкин стал студентом её семинарии, где познакомился с ректором — протопресвитером Александром Шмеманом, который стал его духовником. В 1983 году он окончил семинарию со званием магистра богословия. В 1988 году Дворкин защитил в Фордхемском университете диссертацию на тему «Иван Грозный как религиозный тип», получив степень доктора философии по истории.
В конце 1988 года А. Л. Дворкин переехал в Вашингтон, где работал в бюро радиостанции «Голос Америки». В это же время он стал иподиаконом и алтарником владыки Василия Родзянко в Никольском кафедральном соборе в Вашингтоне. В 1991 году Дворкин переехал в Германию и начал работать на радиостанции «Свобода».
Затем Дворкин возвратился в Россию и в 1992 год поступил на работу в отдел религиозного образования и катехизации Московского патриархата. Он начал заниматься антисектанской деятельностью, в марте 1993 провёл конференцию по проблеме культа «Богородичный центр». С 1992 по 1994 год А. Л. Дворкин преподавал предмет «История Церкви» на факультете журналистики в МГУ, где занимал должность профессора. В 1995 году он стал заведующим кафедрой сектоведения в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете (ПСТГУ) МП, профессором.
В 2009 году состоялась премьера фильма П.Лунгина «Царь», о взаимоотношениях Ивана Грозного и митрополита Филиппа. Александр Дворкин стал консультантом фильма, а так же сыграл роль архиепископа Пимена.
+
Церковная группировка «Черногорская православная церковь», в которой ныне состоит архимандритом описываемый Дворкиным Тихон Козушин, в 1993 году провозгласила независимость от Сербской православной церкви, но её автокефалия не признаётся ни одной из канонических православных церквей. Она в Черногории с января 2000 года существует как НПО. Это «неправительственная организация» — сообщество, созданное частными лицами или другими организациями, не связанными с правительством какой-то страны. Для примера НПО можно назвать в РФ действовавшую в ней Московскую Хельсинкскую группу. Такими же являются по миру «Врачи без границ», Международная амнистия, Гринпис и т.п. С 1993 года «Черногорской церковью» правил митрополитом бывший архимандрит Антоний (Абрамович). После его кончины в 1996 году новым митрополитом в ней избрали бывшего женатого священника Константинопольского патриархата Мираша Дедеича, после пострига с именем Михаил. В 1998 года он был поставлен во епископы болгарским предстоятелем неканонического «альтернативного синода» Пименом (Эневым).
+ + +
Из книги А.Л.Дворкина «Моя Америка» (2-е издание. — Нижний Новгород: издательство «Христианская библиотека», 2013 год, страница 734.) о Тихоне Козушине, до рукоположения в сан он был Борисом:
,,В Америке [в 1980-е годы] стало появляться всё больше приезжих из России, в их числе были и церковные люди, и я все ближе знакомился с реалиями русского Православия. Некоторые из этих посетителей подолгу жили у меня, другие останавливались на несколько дней. Среди последних был москвич Борис Козушин, представившийся другом уже знакомого мне диакона Стефана Разина. До Вашингтона он был в Нью-Йорке, где встречался с отцом Иоанном Мейендорфом, который и попросил меня принять его и постараться «вправить ему мозги».
Борис активно добивался рукоположения, причем служить он хотел в России, но непременно в какой-нибудь заграничной юрисдикции. Он предложил отцу Иоанну ходатайствовать о его рукоположении в ПЦА, а затем он, дескать, откроет приход ПЦА в Москве. Понятно, что на такое безумное предложение Козушин получил отказ.
Из Свято-Владимирской академии ПЦА Козушин прямиком отправился в Синод Зарубежной Церкви, но там, узнав о его еврейском происхождении, долго разговаривать с ним не стали. Затем сей странный соискатель приехал в Вашингтон и оказался у меня. В течение двух дней пребывания Козушина в моей квартире я пытался убедить его в фундаментальной неправильности его плана, но, к сожалению, совершенно в этом не преуспел.
Когда Зарубежная Церковь стала открывать приходы в России, Козушин все же добился в ней рукоположения. Происшедшего в конце концов объединения [РПЦЗ и МП в 2007 году] и уврачевания этого раскола он не принял и пребывал в одной из микроскопических «суперправославных» секточек [РПЦЗ-осколков]".
|
|
| |
|
