В.ЧЕРКАСОВ-ГЕОРГИЕВСКИЙ "НА 80-летие ВЛ.ВАРНАВЫ ПРОКОФЬЕВА – ОТЧАЯННОЙ ЖИЗНИ И СМЕРТИ ПАЛОМНИКА"
Послано: Admin 11 Мар, 2025 г. - 10:44
История РПЦЗ
|
Моя судьба в РПЦЗ была долго связана с епископом Варнавой (Прокофьевым), сыном белоэмигранта-офицера из Франции. Ещё бы! С 1992 года он стал представителем РПЦЗ на Москве. 19 мая того года епископ Варнава шёл в чёрном клобуке, в развевающейся рясе с крестом в руке над головой впереди чёрнорубашечной в ремнях, сапогах колонны «Памяти» по Садовому кольцу в Москве. Этого марша русские патриоты и националисты никогда не забудут… Зарвался владыка, когда 23 июля 1993 года направил на бланке Архиерейского синода РПЦЗ письмо с предложением о каноническом общении раскольническому «местоблюстителю Киевского патриаршего престола митрополиту Владимиру (Романюку)». Вон когда через украинских предателей уже страдали русские архиереи. Однако в 1995 году вл.Варнава стал епископом Сиднейским и Австралийско-Новозеландским, затем представителем РПЦЗ на Святой Земле.
В 2001 году вл.Варнава явился единственным архиереем, отложившимся вместе с первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием от нью-йоркского синода вл.Лавра Шкурлы (лавроиуд, как их тогда виталибаны прозвали), они создали РПЦЗ(В). Он рукоположил, взрастил в ней вместе с митрополитом Виталием плеяду нашего нового епископата от Америки до России. Епископ Варнава был отчаянным бойцом на нашем виталибанском ристалище и гремел по всему интернету. Являлся настоятелем знаменитого храма святого Архистратига Михаила в Каннах, где был захоронен бывший главком русской армии на Великой войне Великий князь Николай Николаевич. Вл.Варнава пробирался и на российские приходы, передвигался по Москве, например, переодевшись в мирскую одежду, чтобы не привлекать внимание стукачей «органов», по-катакомбному – в шляпочке-курточке. И вот среди этаких геройств, подвигов вдруг грянул от него гром – он объявился еще и педиком!
Да таким голубым вл.Варнава засвидетельствовался, что аж заключил официально «гомобрак» со своим помощником иеромонахом Серафимом (Баранчиковым)… С тех пор покатились громобойно под уклон его карьера и авторитетность, престиж. В 2004 году его из РПЦЗ(В) выгнали, он перешёл в лавровскую часть РПЦЗ. И там бедняга обретался до 2013 года, когда и эта часть РПЦЗ, уже ставшая единой с МП (РПЦЗ-МП), решила распрощаться с ним за все его художества. По этому поводу я тогда опубликовал на своём сайте «Меч и Трость» резкую статью (даю её сокращённый и несколько смягчённый вариант):
В.Черкасов-Георгиевский «Финал епископа-проходимца Варнавы Прокофьева, когда в его каннском храме РПЦЗ(МП) еще позорнее поселилась РПЦЗ(А) А.Пашковского»
4 сентября 2013 года
Официальный сайт РПЦЗ(МП) уточняет:
«Епископ Варнава (Прокофьев), восстановленный в июле 2006 г. в епископском достоинстве через покаяние за учинение раскола в Русской Православной Церкви, является архиереем на покое, не имеющим права руководить какой-либо епархией, рукополагать или награждать клириков».
Итак, вл.Варнава, в 2006 году, еще при живом митрополите Виталии, переметнувшийся из РПЦЗ(В) в РПЦЗ проэМПешного Лавра Шкулы, известную как лавроиудскую, теперь полностью уничтожен как архиерей в этой РПЦЗ(МП). Столь знаменитый подвижничеством с митрополитом Виталием Варнава, плоть от плоти Русского Зарубежья человек, обесчещенный за свои подлости, предательство, педерастию, аморальность всеми верными сынами былой «белогвардейской» РПЦЗ, теперь канонически растоптан, низвергнут даже РПЦЗ(МП).
Немало добрых, хвалебных, даже восторженных слов потратил я когда-то на описание деятельности епископа Варнавы, который единственным из синода РПЦЗ, ставшего лавроиудским, ушел вдвоем с митрополитом Виталием, чтобы создать РПЦЗ(В). Мы, «виталибаны», в начале 2000-х годов его славословили, потому что Варнава казался безупречным во всех отношениях для ИПХ в ИПЦ. К легендарному его напарничеству с владыкой Виталием ореольно светило происхождение Варнавы от князей Багратионов, его единственное из синодалов РПЦЗ монашеское послушание в монастыре до возведения в епископский сан. Варнаву любили все витальевцы во главе с ближайшим его другом и помощником, секретарем Западно-Европейской епархии РПЦЗ(В) диаконом Г.Ивановым-Тринадцатым из Лиона.
Лишь секретарь Архиерейского синода РПЦЗ(В), настоятель парижского прихода о.В.Жуков постоянно с Варнавой сталкивался по разным вопросам. Недаром его прихожанка М.Овчинникова вдруг написала в рассылку листовку-письмо «Церковная сволочь», где исполосовала Варнаву по его неизвестным нам чертам двуличного характера, грязному отношению к своей семье, прожженному спекулянтству в его антикварном бизнесе. Я подробно разговаривал об этом с Овчинниковой тогда в Париже, и хотя она гвоздила фактами, не мог поверить в чудовищность ее оценки. Но вслед начали сочиться слухи о спецлюбви Варнавы к приехавшему к нему на приход в Канны в злосчастный ныне Архангело-Михайловский храм из РФ «иеромонаху» Серафиму Баранчикову, который еще в РФ описал в докладной синоду РПЦЗ свои грехи мужеложества. Потом об этой сладкой парочке написал в письме «для внутреннего пользования» епископ РПЦЗ(В) В.Целищев. А затем Варнава с Серафимом, какого уже окрестили Симой, «слиняли» из РПЦЗ(В) и заключили меж собой официальное супружество – предшественное нынешнему французскому закону об однополых браках.
Что ж, выдающимися педерастами РПЦЗ известна, хотя и меньше, чем МП. Ее архиереями-гомиками в РФ были В.Русанцов, не случайно так же «слинявший» из РПЦЗ и основавший РПАЦ, Л.Журбенко, «слинявший» и основавший РИПЦ. Однако оказавшийся педрилой Варнава, заместитель первоиерарха вл.Виталия, правивший и Европейской частью РПЦЗ(В), покосил своей мерзостью героический наш виталибанский запал…
Теперь ясно, что Господь, попустивший встать рядом с Блаженнейшим митрополитом Виталием содомиту, указал и дальнейший развал их наследнических группировок в нынешних «осколках РПЦЗ». Педик педику по другим свойствам рознь, но Варнава оказался и разбойничьим выжигой, уголовником, когда, «раскаянный» в РПЦЗ(МП), взялся наживать огромные баблосы, расхищать имущество мемориального захоронениями, реликвиями каннского храма. Он воспрянул «церковной сволочью», как ранее описала М.Овчинникова! Бил челом о защите эМПешно-гебешному патриарху, связался с российскими уголовными авторитетами, за отмывку грязных денег попал под суд. Варнава явился исчадием беса, посверкивая белоснежной бородой по пояс, став компрометирующим, не нужным даже лавроиудам.
Горюя об общем крахе РПЦЗ, ее наследников, нам важно нащупывать и анализировать такие напасти, чтобы и самим не стать христопродавцами. Беда, что в «осколках РПЦЗ» о том не задумываются, а коли «мерекают», ни в коем случае не вынесут интернет-сор. Среди них публично оплевывает РПЦЗ(В) только РПЦЗ(А) одессита Пашковского, словно собственные поганые денежки отмывает, — свое заединство с лавроиудами, где клевреты Пашковского состояли «лоялистами» до 2007 года. По Божьему промыслу, опять нам на вразумление: именно нынешние активисты РПЦЗ(А) семь лет судились с РПЦЗ(МП) за каннский храм, которым стародавне руководил Варнава, пока этим летом тяжбу не выиграли.
Лакмусовой бумагой явилось первое же богослужение в каннском храме РПЦЗ(А) августом 2013 года. Его посвятили погибшей в гестапо гречанке-антифашистке, "занимавшей довольно высокий пост в Сопротивлении", когда-то прихожанке этого храма, которое прошло под сонмом государственных знамен Французской республики в руках ветеранов французского Сопротивления. См. также по этой теме:
В.Черкасов-Георгиевский <<А.Пашковский заклеймил "осколки РПЦЗ" "сектантами и сумасшедшими", восторжествовав первым позорным "богослужением" антифашистке-гречанке в отсуженном храме Каннов>>
Точка зрения Белой русской молодежи на «бого(?)служение» РПЦЗ(А) под "знамёнами убийц христианского монарха" в Каннах 15 августа 2013 года>>>
Просовковая антизарубежность этакой панихиды-митинга в том, что почти все русские воины Белоэмиграции сражались на стороне Гитлера, а антифашистами Сопротивления, куда влилась незначительная часть белоэмигрантов, командовали французские коммунисты и НКВД. Как после нее прихожане этого старого белоэмигрантского храма, "возродившиеся" под эгидой РПЦЗ(А), могут называть себя Белыми? Но именно так в сообщении о том они себя кличут: "Белые русские".
Костяк нового каннского прихода РПЦЗ(А) действительно состоит из потомков Белых русских. Отчего же они на новоселье совершили богослужение в память инородки-антифашистки, патриотки сталинского СССР, в отвоеванном у РПЦЗ(МП) храме? Это демонстрация окончательной деградации Русского Зарубежья, основанного Белыми воинами, положившими свои жизни на алтарь Отечества. Каннский же алтарь, под которым в крипте останки Верховного главкома Русской армии в эмиграции Великого князя Николая Николаевича, теперь овеян знаменами французских республиканских убийц своего христианского монарха. И это во французском сердце русской белоэмиграции, славной своей преданностью монархизму!
Лакмусовая проба и в том, что слившаяся с сергианской МП основная часть РПЦЗ наоборот — до сих пор горой стоит за панихиды по генералу А.А.Власову и его Русской Освободительной армии. Вон как жизнь обозначила: РПЦЗ(МП) бдит за "фашистов"-власовцев, а РПЦЗ(А) — за антифашистов. В РПЦЗ(МП) такие же потомки Белых русских, как и в каннском приходе РПЦЗ(А), но они БЛАГОРОДНЕЕ и памятливее в этом.
Каннская православная общественность сменяла шило на мыло. Вместо Варнавы Прокофьева, сдиравшего со стен храма ценные иконы на продажу, явилась красноперая команда под своими знаменами. Мы, наследники Белых русских в России по роду и убеждениям, благодарим Бога, что не дал нам пережить такой позор на своих приходах, будь они в "осколках РПЦЗ" или в катакомбах.
+ + +
Какова была потом судьба В.Прокофьева? Он оказался в некоем раскольничьем «монастыре» от МП в России рядом с легендарной исповедничеством Оптиной пустынью. Скончался он 2 ноября 2017 года и был погребён на кладбище в селе Нижние Прыски недалеко от могилы «схиархимандрита» Макария (Болотова). Сие верный Варнаве «муж» Сима Баранчиков в интернете пояснил:
«В женском монастыре в России (недалеко от Оптиной пустыни) упокоился бывший архиерей, монах Варнава (Прокофьев). Новопреставленный был в прошлом пострижен в великую схиму с именем Евгений покойным архимандритом Макарием (Болотовым) и будет похороненным на кладбище того же монастыря, рядом с могилой о. Макария».
Кто таков сей Макарий Болотов? В интернете находим, что Макарий (в миру Виталий Николаевич Болотов) родился 21 сентября 1932 года в станице Успенская Краснодарского края, скончался 26 мая 2001 года. С 1955 по 1959 год Макарий учился в Ставропольской духовной семинарии МП, в сане иеродиакона исполнял послушание регента хора в Почаевской Лавре, был в Глинской пустыни. После её разгрома поехал в Воронежскую епархию. В начале 1963 года отец Власий (так он был наречен при постриге в мантию) был рукоположен в иеромонахи и служил в приходском храме г. Задонска Воронежско-Липецкой епархии. Когда он принял великую схиму – неизвестно.
В селе Бурдино Тербунского района Липецкой области при приходском храме у отца Власия возникла община с монастырским укладом, которая не была официально зарегистрирована как монастырь. Четыре года спустя община была разогнана, а архимандрит Власий, затем – Макарий запрещен в священнослужении.
В 1988 году сей Макарий оказался в Оптиной пустыни. В течение нескольких месяцев постоянно приходил в обитель, участвовал в её восстановлении, но келию ему тут не дали. Интернет-житие Макария сообщает:
«Никто не может дать вразумительного ответа – по какой конкретно причине схиархимандрита Макария выдворили из Оптиной. Штампованный набор ярлыков – «он в прелести, в ереси, в расколе», и «вообще незачем о нем разговаривать». Батюшку «попросили» не появляться больше на территории монастыря, и братии настоятельно не рекомендовали с ним общаться. Среди сплетен, сопровождавших обвинение отца Макария в колдовстве, была совсем дикая: будто бы его видели неподалеку от Оптиной летающим в гробу. Незадолго до своего появления в Оптиной батюшка купил домик в селе Нижние Прыски, в нескольких километрах от пустыни. Двенадцать последних лет жизни прожил в этом домике оптинский изгнанник Макарий».
Этот Макарий Болотов по своей биографии колоритен причудами и изводами не менее Варнавы Прокофьева. Помер он в 2001 году, и непонятно, когда он успел постричь РПЦЗешного Варнаву в монаха Евгения своей «монастырской общины»? С.Баранчиков утверждал, что так и было. Но в этом странно, что до 2001 года, когда Макария того не стало, вл.Варнава был вполне преуспевающим епископом РПЦЗ вплоть до того, что являлся представителем её Синода в России и на Святой Земле. С какой стати такому зарубежному архиерею понадобилось отыскивать в калужской глуши село Нижние Прыски и вставать под рукоположение запрещённого в священнослужении МП раскольника? Скорее всего, «рукополагали» (ежели рукополагали) Варнаву из французских блистающих Канн в Прысках какие-то другие отчаянные преемники Макария Болотова уже позже его смерти – когда лихого Варнаву выгнали из РПЦЗ окончательно.
Темна история предсмертного бытия и сама кончина бывшего вл.Варнавы. В этом, наверное, имеется какой-то Божий промысел, чего мы до сих пор не уразумели и не знаем. А мне, несмотря на бедовую биографию вл.В.Прокофьева, хочется о нём думать дружелюбно. Почему?
Возможно, потому что вл.Варнава ко мне относился хорошо и однажды из Брюсселя передал мне через одного русского эмигранта своё благословление на мои писательские труды. Передал через моего тёзку Владимира, письмом которого я так завершил мою книгу «Генерал П.Н.Врангель – последний рыцарь Российской Империи»:
31 декабря 2002 года, когда я писал эти завершающие страницы о жизни и смерти Белого барона, из Брюсселя по электронной почте мне вдруг пришли стихи от члена РПЦЗ(В), о котором я знаю только, что он мой ровесник, как и я православный монархист, зовут его тоже Владимир, а родом из старинной русской фамилии.
Ни о чем более точном, святом и в моей биографии, как образы присланных стихов литератора и мыслителя Русского Зарубежья, воевавшего офицером на фронтах Первой мировой войны и в Белой армии Ю. П. Миролюбова (1892 — 1970), я не могу мечтать для завершения этой книги:
Пишу расстрелянною кровью,
болею жалостью за всех,
за тех, кого люблю любовью,
прощающей и смертный грех!
=
За тех, кому не видеть света,
кому в траве худой лежать,
кому приснилась на рассвете
благословляющая мать!
=
Уходят души белым роем,
летят в лазурь, в страну без слез.
Поклон немеркнущим героям!
Да примет в руки их Христос!
=
Мы, пережившие, узнаем
когда-то все их имена,
и над горящим нынче краем
взойдут пшеницей семена!
|
|
| |
|
