СКОНЧАВШИЙСЯ АРХИЕПИСКОП РПЦЗ-МП ПЕТР (ЛУКЬЯНОВ) ХОРОШО ЗНАЛ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ШАНХАЙСКОГО
Послано: Admin 27 Ноя, 2024 г. - 11:59
История РПЦЗ
|
8 ноября 2024 скоропостижно скончался 76-летний архиепископ РПЦЗ-МП Чикагский и Средне-Американский Петр (Лукьянов).
Владыка Пётр родился 9 августа 1948 г. в Сан-Франциско. Там же учился в Кирилло-Мефодиевской русской церковной гимназии и в средней школе. 19 августа 1965 г. святителем Иоанном Шанхайским (Максимовичем; †1966) чудотворцем поставлен во чтецы. Был прислужником у святителя Иоанна, помогал ему и сопровождал владыку в архипастырских поездках. В сентябре 1966 г. поступил в Свято-Троицкую семинарию и с тех пор проживал в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, штат Нью-Йорк.
В 1989 году иеродиакон Пётр рукоположён во иеромонаха. Он преподавал в Свято-Троицкой семинарии — Историю Русской Церкви, Историю Церкви, Историю мира и цивилизации, состоял Инспектором семинарии. Являлся автором статьей в церковных изданиях. С 2000 года был начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме. С 2002 года определён администратором Чикагской и Детройтской епархии в помощь больному архиепископу Алипию (Гамановичу).
12 июля 2003 года в Покровском соборе РПЦЗ в Дес-Плейнс архимандрит Петр (Лукьянов) был хиротонисан во епископа Кливлендского, викария Чикагско-Детройтской епархии. Среди мирян, которые пришли на службу, были сестра болгарского короля Симеона II и другие члены болгарской королевской фамилии. С 2008 года владыка избран постоянным членом Архиерейского Синода РПЦЗ-МП. С сентября 2009 года он казначей Архиерейского Синода.
14 июня 2015 года вл.Пётр принял участие в торжествах по случаю 25-летия канонизации святого праведного Иоанна Кронштадтского на его малой родине — в селе Сура Пинежского района Архангельской области. 1 июля 2016 года Архиерейский Синод РПЦЗ-МП почислил архиепископа Алипия (Гамановича) на покой и назначил епископа Петра правящим архиереем Чикагской и Средне-Американской епархии с возведением в сан архиепископа.
В своём интервью в России в 2015 году вл.Пётр рассказал:
-- Я русского происхождения. Отец родился на Дону, учился в кадетском корпусе в Омске, вырос в Сибири, мать родилась на Волге. Корпус, где был отец, во главе с колчаковцами отступал, дошел до Владивостока, затем папа очутился в Китае. Семья мамы тоже попала в эту страну. Родители встретились в Шанхае, там и венчались. Отец работал в американской фирме. Потом они отправились в Америку, где и родился я, самый младший в семье, у меня еще три брата. Родители поселились в Сан-Франциско.
Там была довольно большая русская колония, а при кафедральном соборе работала гимназия. Программа - согласно классическим программам дореволюционной России. Мы изучали всё, кроме математических предметов, которые проходили в обычной школе: русский язык, литературу, историю, географию, пение. Программа очень насыщенная, прекрасные преподаватели, еще «дореволюционные», например, историю вела Инна Петровна Скуригина, которая преподавала в Полтавском кадетском корпусе. Так что я вырос в Америке, но в русской семье, в русской среде, по укладу - в дореволюционной России...
КОРРЕСПОНДЕНТКА:
-- А чем люди того поколения, эмигрировавшие, отличаются от наших современников?
ЕПИСКОП ПЁТР:
-- То были люди культуры, идейные. Они покинули Россию не потому, что хотели, а потому что вынуждены были это сделать. Но они жили Россией и нам - детям, молодым людям - старались передать любовь к ней. Знаете, старшие никогда не прививали нам ненависть, непримиримость к коммунизму - да, но к России только любовь.
КОРРЕСПОНДЕНТКА:
-- Вы долгое время были рядом со святителем Иоанном Шанхайским. Расскажите, пожалуйста, о нем.
-- Да, владыка знал мою семью по Шанхаю. Когда родители переехали в Сан-Франциско, мать продолжала переписываться с владыкой Иоанном. Потом, переехав в Европу, он часто бывал в Сан-Франциско и знал меня буквально со дня рождения. Когда в конце 1962 года его назначили архиереем в Сан-Франциско, я находился при нем, когда мог. Когда мог потому, что нужно было посещать гимназию. Но в праздники, субботу, воскресенье, иногда даже в будние дни я был при владыке. Мне это просто нравилось. Я столько хорошего получил и почерпнул! Келейничал у владыки последние три с половиной года его жизни. Владыка был большим молитвенником. В особенности уделял много внимания больным. Сейчас люди молятся пред иконами святителя Иоанна Шанхайского об исцелении от болезней, и многие свидетельствуют о его чудотворной помощи.
КОРРЕСПОНДЕНТКА:
-- А при его жизни вы чувствовали, что это необычный человек?
-- Знаете, да. Есть люди, которые описывают владыку не таким, каким он был. Например, утверждают, что он никогда не улыбался. Это неверно. Владыка Иоанн знал, понимал жизнь, любил пошутить. Как-то говорит мне: «Вот тебе загадка. Висит на потолке зеленая и лает. Это армянская загадка, а ответ - селёдка». Я спрашиваю: «Почему она висит на потолке?» Отвечает: «Потому что я ее туда повесили». «А почему она зеленая?» - «Чтоб ты подумал, что я так хочу». «А почему лает?» - «Чтоб ты не угадал», - и сам смеется. Очень любил шутить. Думаю, что те люди, которые приписывают владыке особую строгость, портят его образ. Для меня, например, он - святой человек, и я считал его таким при жизни, но в то же самое время я видел, что можно любить эту жизнь, можно шутить и всё равно угодить Богу. Потому те, кто пытается представить владыку Иоанна строгим и хмурым, искажают его образ.
КОРРЕСПОНДЕНТКА:
-- Вы чувствуете его присутствие в вашей жизни?
-- Это очень личное. Я всегда стараюсь помнить то, чему он меня научил: церковной дисциплине, богослужению.
КОРРЕСПОНДЕНТКА:
-- Владыка, какие чувства вы испытали, когда святителя Иоанна сначала, в 1994 году, канонизировала Русская Православная Церковь Заграницей, а в 2008-м, - Русская Православная Церковь МП?
-- Для меня причисление владыки к лику святых было естественным продолжением событий. Правда, я не думал, что это так скоро произойдет, но для меня он всегда был святым.
КОРРЕСПОНДЕНТКА:
-- А почему вы считали его святым еще при жизни?
-- И потому, что слышал о нем, и по личному опыту. Существует мнение, что владыка юродствовал, я с этим не согласен. Владыка жил «потусторонним миром». Это не то же самое, что юродствовать. Юродство - такой подвиг, когда люди себя так держат, ведут, говорят, чтобы вызывать над собой насмешку. Цель этого - победить гордость. Владыка не мог юродствовать, потому что был архиереем Божиим и не позволил бы себе подвергать осмеянию архиерейский сан. Он был не от мира сего - это другое дело.
Помню, как-то владыка закончил Литургию в старом соборе, и к нему подошел помощник старосты с каким-то вопросом. Смотрю: владыка теряется, не может ответить, и я даже удивился - в чем дело? Помощник старосты толком так и не получил ответа. Когда этот человек ушел, владыка ко мне повернулся и произнес: «После Литургии не могу ни на чем сразу сосредоточиться, переключиться». Понимаете, он весь уходил в службу, и эта настроенность в нем сохранялась и после богослужения. Может быть, некоторые считали это юродством; считали юродством и то, что он ходил босиком, сидя спал. А у него были опухшие, отекшие ноги, ему было больно носить обувь. Может, конечно, и было какое-то желание подвига... Но в собор, на какие-то официальные мероприятия он никогда босиком не приходил. У себя дома, в келии, где он жил, в приюте Тихона Задонского, да, он ходил босиком. Служил буднюю Литургию босиком, но это просто для того, чтобы его ноги отдыхали. Да, необычно, но это не было желанием юродствовать.
КОРРЕСПОНДЕНТКА:
-- Отношения между Россией и Америкой напряжены. А как у вас простые люди относятся к этому?
ЕПИСКОП ПЁТР:
-- Половина моей паствы англоязычные православные американцы, и половина - русские, украинцы, белорусы, жители Крыма. Довольно много приезжих, которые покинули Россию за последние 25 лет. Все вместе мы -- Православная Церковь, и наше дело -- спасать души. Мы не занимаемся политикой, у нас в Церкви на этот счет нет обсуждений. Могу сказать, как, на мой взгляд, рядовой американец относится к этому. Те американцы, которые знают и понимают историю, -- журналисты, политические деятели -- не оправдывают Владимира Путина, но они считают, что политика Запада необдумана, что русский народ, как бы туго и плохо ему ни было, против России не пойдет.
Подробнее:
https://ruskline.ru/monitoring_smi/2015/dekabr/08/k_rossii_tolko_lyubov/
|
|
| |
|