Расстрелянный в 1937 вл.Нектарий Яранский: "Синод из подмоченных или ссученных епископов" -- Русская Голгофа ХХ века завершена ныне позором МП и "осколков РПЦЗ"
Послано: Admin 22 Июн, 2013 г. - 09:20
Богословие
|
Епископ Нектарий /ФОТО/ (в миру Нестор Константинович Трезвинский; 1889, село Яцек, Васильковский уезд, Киевская губерния — 8 сентября 1937, Гурьев) — епископ Российской Православной Церкви; с декабря 1924 года епископ Яранский, викарий Вятской епархии. Родился в семье священника. Окончил Киевскую духовную семинарию. В 1912 году пострижен в монашество, возведён в сан иеромонаха. В 1915 году окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия. С 13 декабря 1917 года — в братии Александро-Невской Лавры, с 1918 — архимандрит. В 1920—1922 — настоятель Екатерининского собора в городе Ямбурге Петроградской губернии.
Подвергался арестам в 1919 и 8 сентября 1921 года. 8 октября 1921 года был приговорён к году принудительных работ с содержанием под стражей. С февраля 1924 года — благочинный монастырей и подворий Петроградской епархии. С 3 июня 1924 — епископ Велижский, викарий Полоцкой епархии. К месту служения допущен не был. С декабря 1924 года — епископ Яранский, викарий Вятской епархии.
25 мая 1925 года, арестован в Яранске, осуждён на три года лагерей. Отбывал срок в Соловецком лагере особого назначения. После освобождения в ноябре 1927 года отправлен в ссылку в Казань. 4 марта 1928 года отделился от совецкого митрополита Сергия Страгородского, сергианами был запрещён в священнослужении.
Оборудовал в своём доме катакомбный храм; тайно служил, рукополагал священнослужителей. 30 августа 1930 года был арестован в Казани по делу «Истинно Православной церкви». 5 января 1932 года приговорён к 10-ти годам заключения в лагерь и помещён в Прорвинский лагерь Западно-Казахстанской области. Расстрелян 8 сентября 1937 года в Гурьеве по приговору «тройки». (По Википедии)
+ + +
Из писем священномученика Нектария, епископа Яранского:
Возлюбленные мои!
Хочется написать вам несколько строк для нашего общего назидания и утверждения в Православии.
Вот уже пять лет, как в Яранском крае несколько православных общин отошли от митрополита Сергия.
Многие пастыри и миряне предполагали вскоре одержать победу над сергианским отступничеством и теперь, не видя внешнего успеха в своей духовной борьбе, разочаровываются и начинают сомневаться в истинности и спасительности своего отхождения от митрополита Сергия и единомысленного с ним епископата и духовенства.
Да не смущается же сердце ваше! Наше отхождение от митрополита Сергия имеет в своей основе не какой-либо мелочный каприз или чье-либо оскорбленное самолюбие, а решительное нежелание быть участниками в преступной приспособляемости митрополита Сергия и прочих иерархов к советской власти до допущения самого грубого и бесцеремонного вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви Христовой работников ГПУ. Это вмешательство чуждых элементов в назначения на кафедры епископов и в другие церковные дела не может быть оправдываемо никакими церковными канонами и святоотеческими правилами, тем более, что у нас Церковь отделена от государства.
Наша борьба с митрополитом Сергием, этим проводником большевицкого цезаро-папизма – борьба очень почтенная, борьба за правду Божию и Христову и за святую Церковь Православную, преданную за тридцать серебряников безбожникам на поругание и разрушение (ликвидацию).
Для нас опасен не митрополит Сергий, а те, кто его поддерживают грубой силой. Не будь на его стороне карательного органа, он и его единомышленники давно были бы посрамлены (подтверждение этого я получил в своих допросах), и народ отошел бы от него как от изменника и предателя Христовой Церкви.
Но вся наша трагедия, что епископы-борцы против митрополита Сергия очутились под сапогом ГПУ. Так митрополиты Петр Крутицкий и Кирилл Казанский загнаны в сибирские тундры. Митрополит Иосиф Петроградский заточен в среднеазиатские пески. Архиепископ Димитрий – в строжайшей изоляции в Ярославле. Владыка Виктор где-то далеко на севере. Ваш богомолец заточен на десять лет в концентрационный лагерь, а епископы Ерофей, Алексий и Максим расстреляны. Такая же участь, т.е. продолжительные сроки заключения в лагеря, ссылки и заточения, постигли многих из духовенства и мирян, решивших выступить против митрополита Сергия и его клевретов.
Я еще при самом своем разрыве с митрополитом Сергием в феврале 1928 года предвидел, что наша борьба с сергианством, хоть и является борьбой за правду Христову, будет долго бессильной и внешне почти безуспешной. Из истории Церкви Христовой видно, что почти все борцы за правду Христову погибали в борьбе, и что только после их смерти торжествовало то дело Божие, за которое они боролись. Так будет и в нашей борьбе с сергианством.
Народ наш стал безразличным к церковным вопросам, а духовенство, эти большею частью обрядоисполнители, для которых лишь бы было чем кормиться и на что спокойно жить, против нас, отошедших от Сергия, не побрезгуют пустить в ход самые безнравственные меры, как-то доносы, ложные слухи, подпаивание водкой горлопанов приходских собраний и прочее. Так про меня Сергий напечатал, будто я посвятил в попы двоеженца, чего я и в мыслях не имел. Словом, хоть наша борьба и свята, но мы пока бессильны. Что касается до меня, то я не надеюсь на освобождение. Я скорее всего погибну и сгнию в лагерях, утешаясь обетованиями Христовыми: «Блаженны изгнанные правды ради, яко тех есть Царство Небесное». Приходится переносить страдания, другого исхода нет, другого решения быть не может. Пребывайте же непоколебимыми, возлюбленные! Для нас жизнь – Христос, а смерть – приобретение (Филип. 1, 21). «Что делать? Как нам быть?» – вопрошают меня ревнители Православия, лишенные своих пастырей и не могущие по чуткости совести своей молиться в сергианских храмах. Вполне понятны страдания их душ. Тяжело жить без церковной молитвы. Это – великое лишение для верующих. А ведь теперь много городов и сел, где нет храмов, а, если и есть, то или обновленческие или сергианские. Соединяйтесь в малые группы и молитесь по домам. Пойте церковные священные песнопения. Читайте Слово Божие. Творите посильно милостыню. Погребайте умерших без сергианских попов. Святые Тайны принимайте лишь от истинных пастырей. А таковых вы всегда с Божией помощью найдете. Ныне, по пророчеству святого Апокалипсиса, Церковь ушла в пустыню, т.е. скрылась в подполье или оказалась в таком положении, когда верующие вынуждены тайно и сокровенно собираться на церковную молитву. Так было во времена мученичества и во времена ересей в Греции и на Востоке, когда было гонение на сторонников Божественной истины.
Наше время – время подготовки к антихристову царству. Сатана, враг Божий, ополчился на Церковь Христову и на оставшихся верными Христовым и святоотеческим заветам.
«Симон, Симон! Вот сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу, – говорил Господь Иисус Христос Своим ученикам, идя на крестную смерть. – Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя». Так и вы, братия, молитесь о себе и обо мне, чтобы не оскудела вера наша и не погасло то религиозное воодушевление, коим многие из вас горят. Если же мы остынем и станем только теплыми, то Господь изблюет нас из Своих божественных уст, т.е. выбросит из недр Своей Церкви, из общества спасаемых. А что может быть горше этого?
Бодрствуйте и молитесь, да не внидите во искушение (Мф. 26, 41)!
Еп. Нектарий
(1933 г.)
(«Русский Пастырь», № 1/30, Сан-Франциско, США, 1998)
+ + +
Примечание редакции «Русского Пастыря»:
Епископ Яранский Нектарий (Трезвинский) – личность чистая и яркая. Он очень смело и пламенно обличал большевиков, обновленцев и сергиан. Мученическая кончина его последовала в 1937 году.
Святитель Нектарий полностью отрицал совершаемые сергианами таинства, вторично крестил младенцев и венчал уже венчанных в церквах, которые подчинились митрополиту Сергию, отказывал в отпевании и поминовении посещавшим эти церкви.
Святитель поддерживал постоянную связь с петроградскими «иосифлянами» и в посланиях своей пастве неоднократно подчеркивал свою верность Истине Православия, приводя в пример твердость исповедания Митрополита Иосифа Петроградского и Архиепископа Гдовского Димитрия.
Из всех дошедших до нас известных обличений неправды митрополита Сергия Страгородского обличения епископа Нектария являются одними из самых ярких, оригинальных и смелых. Об этом красноречиво свидетельствует, например, его письмо к неизвестному лицу от 25 апреля 1928 года.
«После молитв и долгих размышлений, – пишет Святитель Нектарий, – я прекратил церковное общение с м. Сергием (замещающим собою Патр. Местобл.), как вошедшим в блок с антихристом, нарушившим церковные каноны и допустившим равносильное отступничеству от Христа малодушие и хитроумие. Всякому православно верующему сыну Церкви Христовой зазорно и для вечного спасения небезопасно идти за такими вождями, как м.Сергий, ставшим и пошедшим скользким и весьма ненадежным путем.
Синод же собран из, так называемых, подмоченных или ссученных епископов. Назначение епископов на кафедры происходит с ведома или одобрения начальника Московского отдела № 6. Может ли это быть приемлемо православными людьми, а тем более епископами?.. Теперь, видя печальные последствия сделок и компромиссов со стороны м. Сергия, допущенных им для «спасения» Церкви, я решил определенно и бесповоротно отделиться от м. Сергия и стал в ряду других епископов, порвавших с м. Сергием, несмотря на то, что бы меня впереди ни ожидало…
Надеюсь и верю, что эта церковная нижегородская ярмарка под неообновленческим флагом потерпит полное посрамление и православно верующие все уйдут от этой печальной церковной авантюры, затеянной для уничтожения и поругания Церкви Христовой…
Грешный Нектарий, по милости и благодати Божией Еп. Яранский, 1928 г., 25 апр., Комперпункт».
(«В объятиях семиглавого змия», издание Братства преп. Иова Почаевского, Монреаль, 1984 г., стр. 102-103. Напечатано по благословению Преосвященного Виталия, Архиепископа Монреальского и Канадского -- будущего Первоиерарха РПЦЗ
|
|
| |
|
