Незамысловатый деревенский парень Балбанчик из белгородского села за подлости, предательства, малодушие, всякую тяжкую греховность вызрел накануне смерти в диабетично опухшего, нужного лишь таким же выжигам Балбана. Натужно длит свои дни, просиживая их в интернете, в чернобыльски отравленной деревеньке (в тухлости такой же и начинал свою жизнь) под названием Караси. Отчего Балбанчику в гузне Балбана столь радиоактивная расплата? А продал начисто чертям свой монашеский постриг неплохой пробы РПЦЗ.
ФОТО начала 2000-х годов, трапезная кафедрального храма Южно-Российской епархии РПЦЗ(В) в Славянске-на-Кубани. Слева направо: В.Черкасов-Георгиевский, правящий епархией епископ Виктор (Пивоваров), иеромонах Сергий (Чурбаков) /теперь он в РПЦЗ(В-В) сменился на благородного Голутвина/, иеромонах Дамаскин (Балабанов) – он же Витя Балбан. Услужливый к Че-Ге Витя жабрами не ощущает, в какие караси по своему балбанству он приплывет через 10 лет.
Балбанчик, Балбан -- по сокращению Болвана Балабанова и от ОРГАНЧИКА, описанного М.Е.Салтыковым-Щедриным в «Истории одного города»:
“В 1762 г. в Глупов прибыл Дементий Варламович Брудастый. Он сразу поразил глуповцев угрюмостью и немногословием. Его единственными словами были «Не потерплю! » и «Разорю!» . Город терялся в догадках, пока однажды письмоводитель, войдя с докладом, не увидел странное зрелище: тело градоначальника, как обычно, сидело за столом, голова же лежала на столе совершенно пустая. Глупов был потрясен. Но тут вспомнили про часовых и органных дел мастера Байбакова, секретно посещавшего градоначальника, и, призвав его, все выяснили. В голове градоначальника, в одном углу, помещался органчик, могущий исполнять две музыкальные пьесы: «Разорю! » и «Не потерплю!» . Но в дороге голова отсырела и нуждалась в починке. Сам Байбаков справиться не смог и обратился за помощью в Санкт-Петербург, откуда обещали выслать новую голову”.
Для кого-то Балбан «митрополит» (над чем смеются все, а «официально», причем в Пасхальном послании, поносит уж и В.Целищев из РПЦЗ/В-В/), но дорого для каждого ИПХ вот именно черноризное высокое отличие – монашество. Его единственное духовное превосходство над обычными православными, что ОБЯЗАН быть сподобившийся на иноческий постриг человечек СМИРЕННЫМ. Не имеет права монах, в какие бы золотые архиерейские одежки не обрядили его прихлебатели, обижаться на любых негодяев, а особенно (ежели даже незаслуженно ругают мерзавцы) – за обличение его личных качеств, биографии, родни и т.д. Хорошо помним из жития древнего монаха, как приступились к тому бесовски искусить таковыми оскорблениями, издевательствами, а святой старик со всем смиренно соглашался, что он ЛИЧНО и подлец, и вор, и всевозможно грешен... Возразил лишь, когда обвинили его в предательстве Веры Христовой. Здесь не уступил, не мог уступить.
У несчастного Балбана наоборот. Сколько бы не полоскали его РосПЦ(Д) из всех РПЦЗ-осколков, да кому из ИПХ не лень, за ересь, сергианство, красноперость и т.п. зловонное «сектантство», угрюмо пофыркивает в интернете Балбан, в ответ мямлит свое обычное расплывчато-несуразное. Это его несильно задевает. Да и с чего, когда сам знает, что возглавляет самочинное сборище, где каноническо-богословское понимание лишь однажды витало честным Вероисповеданием, какое он вместе с исповедниками сего Вероучения сдал. Но шилом в рыхлый бок карасевцу, когда пишут, что Балбан – необразованный болван, трусливый, продажный мужик и прочее эдакое. Невмоготу тряпичному, когда ковырнут его судьбину, что никто не бил его в КГБ, т.к. не стоило того его студенческое сочинение с робкой потугой на диссидентство, потому что не обличал Балбанчик СССР, КПСС, а старался придать этому сатанизму «человеческое лицо». Что сбежал тогда из Курска он, сломя голову, на севера лишь из-за намека гебешников, что могут отвезти его туда же за колючку. Что якобы пожизненный девственник, никогда не знавший женщин Балбан таков не по целомудрию, а по привычкам, приобретенным бедолагой на северах среди свор бывших зэков, какие во всем предпочитают мужское...
Именно ныне в Пасхальную седмицу неслучайно прорвало Балбана. Сшиб его в истерику персонально приставленный к «митрополиту» кувалдно-смоляной чертяка, не дал утерпеть еще пару дней. А ведь привычно Балбан делал вид, что сокрушительно-покаянно разбивал молельщиком лоб в предыдущие долгие недели Великого поста! Нет, не вынесло сердчишко затрапезного стихоплета. Выплеснул все, что мог, со дна его ненавистной, грязной, завистливой, похабной души. Написал вчера в материале «К событиям на Украине. Беседа технического секретаря Синодального портала «Исповедник» Ивана Гриненко с Первоиерархом Российской Православной Церкви митрополитом Дамаскиным. (Светлая Пасхальная седмица. 2014 г.)» про меня:
«Знаю я того человека. Себя он иногда ещё называет «че-ге», видимо, от патологической жажды славы земной, сравнивая себя с известным кубинским революционером. Тогда почему не «фи-ка». Было бы ясней и понятней. Я монах, Иван. И наши архиереи тоже монахи. А для монаха, чем больше грязи, клеветы и напраслины, Христа ради, здесь на земле на него свалится, тем чище там, на том свете. Потому и молчим. Ради Бога – всё, что угодно. Но я не еретик! И это самое главное. А всё остальное прощается и забудется. Мои родители давно на том свете. Отец был коммунистом, но он был честным коммунистом и великим тружеником – одним из лучших агрономов в районе и области. Перед своей кончиной отец мой покаялся и через покаяние, исповедь и причастие был принят в Зарубежную Церковь. Мать – малограмотная крестьянская женщина, любящая Бога, свою семью и людей. И мы её тоже очень любили. Когда маму везли до могилы - вся деревня молилась и плакала, на тот свет её провожая. Никогда она не держала в руках портрет Сталина, как о том талдычит «че-ге», и тем более, не ложила портрет этот в Библию. Ни портрета, ни Библии в доме не было. Откуда он это взял? Переврал тест из моего интервью. В нём я приводил слова о своей матери известного антисоветчика-дисседента Зиновьева. Их-то «че-ге» переврал и приписал моей матери. Работа у него такая – лгать и быть на подхвате у отца безудержной лжи. После отлучения от Церкви, как того литературного Остапа, его «понесло» и «несёт» до сих пор. Когда он был ещё в Церкви Христовой с этим «несением» мы как-то справлялись. То владыка Виктор (Пивоваров), то я, его постоянно одёргивали и ставили на своё законное место. Теперь же он от Церкви и опеки свободен, потому и «несёт» несусветную ересь и безоглядную ложь. «Че-ге» хочет мне отомстить, оболгать, показать меня с наихудшей стороны – неким таким завзятым пропутинцем или уж совсем законченным неосергианином. Я его, одержимую нечистыми духами, сущность очень хорошо понимаю. Жалею его и сочувствую. Гибнет, ведь, человек. Опускается всё ниже и ниже… Жить-то осталось – всего ничего. Пишет о моих родителях, а о своих, почему-то, умалчивает. Даже о своём отце и трижды сидельце, перестал страницы марать. И знаешь, Иван, почему? Боится. А вдруг, кто-то возьмёт, да и заметит, что его родной-то отец, пусть и трижды сиделец (кстати, сиделец не за идею, а за длинный язык, при Сталине с таким языковым размерчиком в обществе было находиться чревато), пошёл воевать с любимыми («че-ге») немцами. И довоевался в советском Войске Польском аж до офицерского чина. Чин этот, ну, никак не вписывается в придуманный имидж «че-ге». Как не вписывается и его мама – директор школы в советском посольстве в Венгрии, как и сын родной – офицер ФСБ. Да и сам товарищ «че-ге» тоже не слишком-то вписывается в имидж записного «православного монархиста» и этакого интернетного рубаху-парня – выпускника редакторского факультета и многолетнего работника печатных органов ЦК, коммуниста и МВД офицера. Уж, молчал бы на своём шестом этаже. Ан, нет, лжёт и всё пишет, и пишет. Если, уж, так неймётся и так руки зудят, описал бы, с плачем и покаянием, свои запойные похождения в монастыре РосПЦ. Похождения в голом виде и в неглиже, и так далее, и так далее. Право слово, больше было бы пользы и проку. От одержимости придумал некую новую «ИПХ», состоящую из таких же, как и сам, проходимцев. То возьмётся проповедовать ересь, то пиарить содомитов-секачёвцев. Теперь, вот, «гонит» в одну калитку на страницах «меча и трости» пробандеровские вещи. Того, не понимая, что они бы его и до третьего сука не дотерпели. Повесили бы на первом, в крайнем случае, на втором. Они не православные христиане. Они униаты. Это мы так долго терпели и всё ещё терпим». http://www.ispovednik-portal.com/stati/k-sobytiyam-na-ukraine
Единственный справедливый упрек здесь, что неверно использована была мной зиновьевская цитата про балбановскую мать.
Источник ее в «Ответах на вопросы читателей Синодального интернет-портала «Исповедник» Первоиерарха Российской Православной Церкви митрополита Дамаскина (Балабанова)»: «О сталинском времени, в предисловии к одной книге, не плохо высказался (хотя и далеко не безспорно) известный антисоветчик и антисталинист А. Зиновьев: «...Моя мать до самой смерти (она умерла в 1968 г.) хранила в Евангелии портрет Сталина. Она пережила все ужасы коллективизации, войны и послевоенных лет. Если бы в деталях описать, что ей пришлось вынести, читатель не поверил бы. И все-таки она хранила портрет Сталина. Почему? В ответе на этот вопрос лежит ключ к пониманию сущности сталинизма. Дело в том, что, несмотря на все ужасы сталинизма, это было подлинное народовластие, это было народовластие в самом глубоком (не скажу, что в хорошем) смысле слова, а сам Сталин был подлинно народным вождем». http://www.ispovednik-portal.com/stati/otvety-na-voprosy-chitateley-sinodalnogo-internet-portala-ispovednik-pervoierarha-rossiyskoy
Оттого, что Балбан этой цитатой славил Сталина, у меня потом сия зиновьевская ахинея спаялась с образом самого Балбанчика. Прошу прощения.
Единственным более-менее точным сообщением по моей биографии, родне только это: «Его мама – директор школы в советском посольстве в Венгрии». И то – не при посольстве руководила моя мать советской школой в Венгрии.
Злобно-издевательски навалял «монах» про моего отца: «Сиделец не за идею, а за длинный язык». Батя мой как раз болтать не любил, а написал ИДЕЙНОЕ антисталинское стихотворение, которое распространял среди знакомых копиями в начале 1930-х:
На дурака иль старую, измызганную дуру
Средь торжества кремлевских дикарей
Они нам строят шкурную культуру
В угаре фантастических идей.
Средь хамов, революцией забытых,
В стране российской закавказским дураком
Ведется им в распределителях закрытых
Открытая торговля человеческим трудом.
Тупая голова –– как стиснутая бомба,
Из семинарских стен средневековый пономарь,
Он как дракон в кремлевских катакомбах ––
Маньяк, фанатик и дикарь...
См. полный текст и очерк: В.Черкасов-Георгиевский "ТРИЖДЫ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫЙ ГУЛАГА ГЕОРГИЙ АКИМОВИЧ ЧЕРКАСОВ (1910 – 1973)">>>
За это стихотворение с 1932 отец отбывал срок среди серьезных политзэков в Верхнеуральском политизоляторе, куда в те времена лишь за «языковый размерчик» не сажали. Об этом свидетельствуют копии документов по его следственным делам на Лубянке, какие я отксерил в читалке архива КГБ-ФСБ, допущенный туда как сын, приравненный к репрессированным по малолетству без арестованного отца, и цитировал на МИТ.
Второй раз отец был арестован в 1936 году за создание подпольного студенческого кружка анархистов и попал под расстрел на Воркуте вместе с другими рьяными «контриками», что документально описано на МИТ в блоке публикаций из рукописи моего нового романа «Меч и Трость». Переврал Балбан и отцову фронтовую биографию. Отец в начале «ВОВ» был направлен в военное училище, откуда выпущен лейтенантом, воевал на советском фронте, а затем был переведен в Войско Польское, получив соответственный лейтенанту чин подпоручика. Одно тут правда – по русскому удальству воевал батя и с немцами, за что после войны ему дали еще 10 лет лагерей.
Слюнявый длинной поганью язык это у самого Балбана. Как он с таким «базаром», «бакланством» уцелел на северах? Видимо, лишь из-за особенной к нему любви тамошних блатарей. Зачем же он оскорбляет якобы «содомитов-секачёвцев»? В голубизне Балбана обличил уж давно авторитетный за остроту ума в РПЦЗ питерский архимандрит Алексий (Макринов). Я сам читал из балбановских рук об этом его письмо.
Накропал Балбан и про моего сына. А сыновей у меня двое от разных браков, с их мамами я развелся, еще когда мальчики были дошкольниками. Я грешник покруче Балбана. Один сын теперь работает поваром, второй – юристом. Балбан, неужели твой авторитет у эфэсбешного куратора таков, что разрешает тебе обличать и по линии суперсекретной ГБ? Но этим нафталинно уже годами занимаются все мои «разоблачители». Или «бугруешь» твоими подвязками по своей жизни? Ведь ты служил в Отдельной орденов Ленина и Октябрьской Революции Краснознамённой мотострелковой дивизии особого назначения имени Ф.Э.Дзержинского, а родной твой брат работает следователем. Я-то не монах, а писатель – имею право сказать всю правду о гнусном человеке.
Так же лишь совсем ленивые мои интернет-следователи не распространялись о моем алкоголизме. Карасевский поэт Балбан образно скрестил его напрямую с моим «порногвардейством». Воспел мои «запойные похождения в голом виде», причем – «в монастыре РосПЦ»! Да что же это за монастырь такой в «церкви», которую ты, балбес, возглавляешь? И монашки голыми-пьяными, тряся грудями, в твоей секте на солее пляшут?
Скучно разбирать сей балбанский выхлоп ужаленного в селезенку. Я за одиннадцать лет работы «Меча и Трости» поначитался в интернете о себе поужаснее-покошмарнее.
В заключение тебя, Балбан, вопрошу. Как ты, стервец, смеешь прикладывать к себе пересказанную мной в начале статьи свято-монашескую историю из жития настоящего инока? Ты переиначиваешь ее к себе этак:
«Я монах... А для монаха, чем больше грязи, клеветы и напраслины, Христа ради, здесь на земле на него свалится, тем чище там, на том свете. Потому и молчим. Ради Бога – всё, что угодно. Но я не еретик! И это самое главное. А всё остальное прощается и забудется».
Ты, глупец, своим текстом сам высек себя. Наверное, выпивши, в задоре без осторожности писал. После пересказа чужого подвига отшельника (в твоих зубах – дешевки пафосной) далее через фразу оправдываешь своего папу -- «честного коммуниста», председателя колхоза и оплевываешь моего – антисоветского политзэка трех ходок. Любой чтущий сразу разумеет, что ты за снегирь. Ты ошибся, что «всё остальное прощается и забудется». Еще на сем свете увидишь, как шваркнет тебя не раз черепками по черепушке твой бес.
На официальном сайте своего Синода дурак цидулю написал. Что о тебе подумает твоя «церковь», митрополиП?
Дорвался Витёк подлянками своей раздерганной души. Сам себя расстриг, болван ты, Балбан.
Ежели ты хоть в какой-то мере епископ, что ж так яростно ругаешь Че-Ге, унижаешь его детально, когда я давным-давно отлучен тобой от твоей «церкви»? Ведь для тебя, «первоиерарха», я должен быть аки не бывшим.
С какого перепугу стараешься оплевать мою церковную деятельность? Например: «То владыка Виктор (Пивоваров), то я его постоянно одёргивали и ставили на своё законное место». У правящего приходами РПЦЗ(В) Европейской части РФ епископа Виктора я был секретарем Епархиального собрания и "министром печати", у тебя в РосПЦ(Д) -- членом Епархиального совета Московской и Центрально-Российской епархии. Весьма уважаемые «законные места»! Ты всегда смотрел в рот и мне, и твоему секретарю А.Кузнецову, какого сам же окрестил "уставщиком". А превратился ты в ничтожество, когда стал прихвостнем таких проходимцев, как "епископы" И.Зиновьев и М.Петренко.
Эка тебя, совка, окончательно разобрало, что я «пробандеровски» вступился за Украину!
Не можешь, пацан, держать удар. Поэтому «балабановскую секту» ныне поносят РПЦЗ-осколочники даже в Пасхальном послании. Сие творится Божьим промыслом, и тебе, слабодушному, за все твои выходки и этот пасквиль не полегчает.
|
