|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Гоб — Гов. Гоб — место, где Совохай и Елханан убили филистимских великанов (2 Цар. 21:18 и дал.). В 1 Пар. 20:4 назван Газер». |
Гог и Магог . В Быт. 10:2 упоминается между потомками Иафета. В Иез. 38: 39 описывается Тог, князь в земле Магог, правящий и другими варварскими племенами: Роша, Мешеха и Фувала (Иез. 38:2), который с огромным войском идет походом против Св. Земли, но здесь терпит полное поражение от Господа. Магог, как полагают, обозначает Скифию, обширную степную страну к северу и северо-востоку от Кавказа и Каспийского моря, дикие полчища которой не раз заполняли землю. В связи с Отк. 20:7 и дал. явствует, что Гог и Магог обозначают державы языческого мира, которые, несмотря на прилагаемые ими неимоверные усилия против Царства Божия, не одолеют его. |
Годолия — Гдальягу. Годолия. 1) сын Ахикама и внук Сафана, секретаря царя Иосии, поставленный Навуходоносором правителем Иудеи после разрушения Иерусалима. Подобно своему отцу, он хорошо относился к Иеремии, который присоединился к нему. Дом Годолии в Массифе сделался убежищем для евреев из различных стран (Иер. 40). Два месяца спустя после назначения правителем, Годолия был убит Исмаилом (Иер. 41; 4 Цар. 25:22 и дал.). 2) сын Пасхова, один из нечестивых князей при дворе царя Седекии, он обвинял Иеремию в противогосударственной деятельности и с согласия царя бросил его в грязную яму, из которой Иеремия был вытащен Авдемелехом (Иер. 38:1 и дал.). |
Год, евр. «шана», т. е. обновляющееся или возвращающееся. Известно, евреи вели счет по лунным годам, состоявшим почти из 354/[2] дней. Все время, начиная от исхода из Египта до конца Вавилонского плена и после этого времени, евреи начинали год с месяца Нисана, или апреля, см. статью «Месяцы». В противоположность этому, некоторые стремились доказать, что евреям с древних времен был известен египетский способ счисления солнечных годов с 12 месяцами, имевшими по 30 дней, и с пятью лишними днями; в доказательство этого указывали на рассказ о потопе, который продолжался 365 дней, с 17-го дня второго месяца 600-го года жизни Ноя до 27-го дня второго месяца его 601 года (Быт. 7:11; 8:14) и также на 365 лет жизни Еноха. По заповеди (Исх. 12:2), началом года считали месяц Нисан, но встречаются некоторые места, которые, по-видимому, указывают на начало исчисления с Тишри, или октября, осенью, напр., там, где говорится об окончании сбора плодов земли и конце года (Исх. 23:16; 34:22), и также, что должно было считать субботний и юбилейный годы с Тишри, осенью (Лев. 25:9,20 и дал.). Но в приведенных местах на это время указывается только, как на исходную точку для окончания земледельческих работ минувшего года и начало нового (срав. Ис. 37:30), но нельзя доказать, что здесь имеется в виду, так называемый, календарный год. Только после плена евреи начали считать начало года с Тишри и в этом месяце праздновать праздник нового года. Срав. «праздник труб». Есть предположение, что это исчисление употреблялось в древности, до перемены в Исх. 12:2. По всей вероятности, евреи, по политическим соображениям, после плена приняли измененное исчисление. В продолжение истории Ветхого Завета они вели летосчисление от рождения патриархов (Быт. 7:11; 8:13) или от важнейших событий, как, напр., исхода из Египта (Чис. 33:39; 3 Цар. 6:1); построения храма (2 Пар. 8:1); Вавилонского плена (Иез. 33:21; 40:1); вступления на царство (Дан. 10:1; Агг. 1:1) и т.д., но во время Сирийского владычества они должны были принять Сирийское или Селевкидское исчисление времени, началом которого было покорение Вавилона Селевком в октябре 312 г. до Р.Хр. Однако еще в книгах Маккавеев находят древнее летосчисление с месяца Нисана (1 Макк. 10:21; 2 Макк. 15:36). Затем вернулись к Маккавейскому летосчислению с 143 г. до Р.Хр., но только на короткое время. Впоследствии было вновь принято Селевкидское летосчисление, приблизительно, до 11-го столетия, когда начали исчислять года от сотворения мира с 3761 г. до Р.Хр., так что 1914 г. по еврейскому летосчислению является 5674-5675 годом. |
Гозан, теперь Каушан (у Птолемея Гаузанитис), местность в северной Месопотамии, Сеннахирим хвалился завоеванием этой местности (4 Цар. 19: 12; Ис. 37:12). Она орошалась рекой (4 Цар. 17:6), по берегам которой были расселены израильтяне (1 Пар. 5: 26). Срав. «Хавар». |
|
