|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Иордан — Ярден. Иордан — главная или, вернее, единственная река Палестины. Она протекает прямо с севера на юг и делит землю на две части, из которых западная — «Иорданская страна» больше, чем восточная, или Перея. Иордан, евр. Иарден, т.е. падающий, назван так за свое быстрое течение; арабами он называется Эль-шарижа, т.е. место водопоя. Эта река образуется из множества источников на Ермоне, из которых три главнейшие — Баниас, который вытекает из пещеры, близ Кесарии Филипповой на южном склоне Ермона; Леджан, который берет начало близ Дана или Тель Эль Кади, недалеко на запад от Баниаса; и более длинный из них Нахр Хасбани, который начинается на севере у села Хасбейн на западной стороне Ермона. Эти три потока соединяются к югу от Ермона и образуют Иордан, который сперва протекает через озеро Мером (теперь Хуле) и затем, через 13 км, впадает в Геннисаретское озеро. Через все Геннисаретское озеро можно наблюдать течение Иордана. Выйдя из этого озера, река извилисто спускается к югу до впадения в горькие воды Мертвого моря. Долина, по которой протекает Иордан — от подошвы Ермона до самого Мертвого моря — иногда представляет из себя узкое ущелье, которое часто расширяется, особенно на юге, доходя до 20 км в ширину, как, напр., у Иерихона. Южная часть этой долины в Библии названа именем «равнина», Арава (евр. текст); арабы -эту местность называют Эль Гор, т.е. дно долины (См. 4Цар. 25:4; 2 Пар. 4:17). Иорданская долина замечательна тем, что большая ее часть лежит ниже уровня моря и является самым низменным местом на всей нашей планете. Начинаясь на высокорасположенном Ермоне, долина быстро спускается на 320 метров ниже уровня моря и, следовательно, заключает в себе самые крайние противоположности — от суровой альпийской природы на севере до сухой, выжженной солнцем мертвой пустыни на юге. На всем своем протяжении по обеим сторонам она ограничена возвышенностями, которые совершенно отвесно поднимаются на западной стороне и имеют до 305 мет и 366 метров в вышину. Более отлоги берега восточной стороны Иордана; на этой стороне возвышенности достигают такой же высоты, как и на западной. Эта нестерпимо жаркая долина большей частью глиниста и покрыта голыми холмами. Здесь извилисто течет река, делая многочисленные изгибы. В этих местах берега Иордана покрыты густым кустарником и деревьями — вербами, олеандрами, которые часто отступают и дают место для лугов и полей. В своем нижнем течении река снова обрастает тростником, который служил местом обитания диких животных (Иер. 49:19, 50:44; Зах. 11:3). Русло реки, наверное, теперь глубже, чем раньше: наносные пласты встречались весною после наводнения во многих местах (1 Пар 12:15). Особенно замечательны в Иордане извилистость и быстрое течение. Между Геннисаретским озером и Мертвым морем по прямому направлению считается около 100 км. Лейтенант Линч в 1848 г. измерил длину реки со всеми извилинами и насчитал 200 км. Ширина реки меняется от 25 до 70 м; глубина от 1 до 4 м. Течение большей частью сильное и быстрое. (Срав. Иов. 40:18). Иордан имеет множество водопадов, из них наиболее значительных 27. Геннисаретское озеро лежит на глубине 225 м, а Мертвое море 340 метров ниже уровня моря. Следовательно, Иордан между этими озерами спускается на приблизительно 100 м. Иордан, как и Геннисаретское озеро, богат рыбой ; вода его вполне пресная. О мостах через Иордан мы ничего не встречаем в Библии. Паромные места для переправы, когда вода была не высока, упоминаются в некоторых местах (Суд. 3:28; 12:5; 2 Цар. 17:22). О пароме мы читаем также в 2 Цар. 19: 18. Иисус Навин и израильтяне перешли Иордан во время его разлива (И. Нав. 3:15) Волнующаяся река остановила свое течение напротив Иерихона, а ниже вода стекла по направлению к Мертвому морю; дно стало сухо, так что израильтяне могли перейти сухим путем на другую сторону. В память этого Иисус Навин поставил двенадцать камней, взятых священниками со дна Иордана (И. Нав. 4:8.20 и дал), и на дне посреди Иордана Иисус Навин поставил 12 других камней. «Они там и до сего дня» (И. Нав. 4:9). Два раза после этого Иордан дивным образом был разделен и перейден Илией и Елисеем (4 Цар. 2:8,14). В водах Иордана Нееман очистился от своей проказы (4 Цар. 5:14) и с его дна по слову Елисея всплыл утонувший топор (4 Цар. 6:6). В Иордане Иоанн крестил кающуюся толпу, в его же воде крестился Господь Иисус (Мат. 3); это событие ежегодно празднуется в апреле (по новому стилю) тысячами паломников, которые в определенный день посещают священную реку, пьют ее воду, купаются в ней и возвращаются в Иерусалим. С обеих сторон в Иордан впадает множество ручьев; некоторые из них не пересыхают круглый год и поэтому называются притоками. Самые значительные из них Иеромакс и Иавок с востока. На юг от Иеромакса долина более плодоносна и имеет более красивый вид; качество земли также изменяется. Вообще весь ландшафт в этом месте меняется, так как от этой большой долины начинают ответвляться еще долины. Вдоль обеих сторон реки тянется равнина шириною от 1/[3]-3/[4 ]часа ходьбы с богатейшей зеленью. Чем более отлоги горы, тем чаще встречаются долины с потоками и роскошной растительностью. Здесь мы встречаем резкую противоположность голым горам высоких берегов, на которых водятся лишь газели, шакалы и хищные птицы. Ближе к Мертвому м. всякий след растительности исчезает. Волнообразная поверхность переходит в однообразную равнину, с глинисто-солончаковой почвой. Земля здесь настолько рыхла, что ноги путешественников довольно глубоко вяз-нут в ней. В том месте, где Иордан впадает в Мертвое море, можно видеть цапель, занимающихся ловлей тех рыб, которых река принесла с собою и которые должны умереть в крепком щелоке Мертвого моря. Иордан для земли ханаанской служил естественной границей на востоке. В других странах реки имеют важнейшее значение, как средство сообщения между людьми; поэтому при больших реках всегда расположены крупные города. Не такое значение имел Иордан. Он служил только оградой для Израиля со стороны востока, па берегах Иордана никогда не существовало городов. |
Иорим, один из предков Иисуса (Лук. 3:29). |
Иосавеф — Иошевет. Иосавеф (2 Пар. 22:11; 4 Цар. 11:2), дочь иудейского царя Иорама, жена священника Иодая, спасшая Иоаса, младшего сына Охозии от мести кровожадной Гофолии. |
Иосафат (Иогошафат). 1) Сын Ахилуда, летописец у Давида и Соломона (2 Цар. 8:16; 20-24; 3 Цар. 4:3; 1 Пар. 18: 15). 2) Сын и преемник иудейского царя Асы. Он вступил на престол 35 лет 914-889 до Р.Хр. (3Цар. 15:24; 22; 4 Цар. 3; 2 Пар. 17:20; Мат. 1:8). В Библии его очень хвалят за ревностное отношение к делу Божию. Он приказал истребить идолов и разрушить их жертвенники и содействовал распространению народного образования через светских лиц и левитов (2 Пар. 17:7 и дал.) — первое подобного рода учреждение во всей истории; он поставил судей и дал им замечательные уставы (2 Пар. 19). Иосафат сделал ошибку, заключив союз с Ахавом, дочь которого Гофолия была выдана замуж за его сына Иорама. Благодаря Ахаву он принял участие в неудачной войне с сирийцами, и это чуть не стоило ему жизни (2 Пар. 18:31). После этого на Иосафата напали соединенные войска моавитян, аммонитян и др. Иосафат объявил пост, призвал Господа в молитве и встретил врага с прославляющим Бога пением... Враги, соединившиеся для войны с Иосафатом, стали избивать друг друга, после чего оставшиеся в живых бежали, оставив все в добычу иудеям, которые прославили Бога (2 Пар. 20). Иосафат построил флот для торговли с Тарсом, но, когда для этой цели он соединился с нечестивым Охозией, то корабли были разбиты бурей (2 Пар. 20:37); после этого он отказался от повторной попытки (3 Цар. 22:49 и дал.) Впоследствии он соединился с идумеянами и Иорамом, царем израильским, и пошел войной против моавитян. Недостаток в воде, который испытали соединенные войска, был пополнен пророком Елисеем, который велел им копать ямы в долине для сбора воды. Эта вода при восходе солнца показалась моавитянам красной, как кровь. Моавитяне думали, что их враги перебили друг друга и поспешили к ним, чтобы грабить их лагерь, но были разбиты на голову (4 Цар. 3:7 и дал.). Иосафат умер 60 лет и похоронен в «городе Давидовом». 3) Отец Ииуя (4 Цар. 9:2,14). |
Иоседек (Егоцедек), сын первосвященника Сарани, отведен в плен в Вавилон (1 Пар. 6:15); он был отцом первосвященника Иисуса. |
|
