Создатель белоказачьего мемориала В.Мелихов о раздрае среди «антиреестровых» казаков, который и в «осколках РПЦЗ», с комментарием В.Черкасова-Георгиевского
Послано: Admin 27 Янв, 2010 г. - 15:00
Дни нашей жизни
|
В.Г.ЧЕРКАСОВ-ГЕОРГИЕВСКИЙ: Мое нынешнее погружение в интернет-обсуждение возрождения Казачества, публицистику этой темы дает «взгляд со стороны» на ту, какой я занят в интернете уже девятый год – возрождение истинно-православного христианства. На форуме мемориала «Донские казаки в борьбе против большевиков» В.П.Мелихова я окунулся в столь знакомую по ИПХешным блогам перепалку активистов, болтунов, провокаторов. Так же, как в «осколках РПЦЗ», это плещет, пустозвонит на широкие массы казачества в его «осколках». И так же, как ИПХ (истинно-православные христиане) бредут в чаду сергианской Московской патриархии (МП), тут спецсредством «Черемуха» буровит Реестровое казачество, чьих атаманов принимают в Кремле с такой же ласковостью, как МПешных ахринеев. Только вместо антиподов ИПХ-МП здесь против Реестровых стоят казаки-исповедники национализма, автономности, монархизма, все, кому не по душе правящий режим в РФ.
КАМО ГРЯДЕШИ?
Фото из блога о.А.Лебедева, сделанное им 23 января 2010 года во французском Лионе в кулуарах Свято-Никольского храма РИПЦ, клирики которого Е.Дорошин, Г.Иванов-Тринадцатый. Слева направо:
диакон РПАЦ Георгий Малько (живет во Франции), в миру -- инженер-биохимик;
диакон РИПЦ Евгений Дорошин (иммигрант из РФ, живет во Франции), в миру -- инженер-строитель;
протоиерей РПАЦ Алексей Лебедев (живет в Петербурге), в миру – журналист;
протодиакон РИПЦ Герман Иванов-Тринадцатый (родился и живет во Франции), в миру -- профессор университета.
Однако речь не о противниках, а о самых подлых врагах ИПХ и антиреестровых казаков – о нас самих. Пропащую бодягу: ругаться меж собой, -- несокрушимо осознал один из лидеров казачества атаман есаул В.П.Мелихов. Удивительно, но уже третий год ему удается не сбиться со своего Объединительного тона, несмотря на всевозможные преграды и провокации, вплоть до того, что оказался в прошлом году на восемь месяцев в тюрьме. Думаю, что таковое душевное спокойствие Владимир Петрович обрел во многом потому, что был, как среди возродителей в России ИПЦ (Истинно-Православной Церкви) в образе Зарубежной Православной Церкви митрополита Виталия, так и среди достославного с Царских времен Союза Русского народа. Однако занят он не «экуменическим» объединительством кого ни попало и куда ни попало, как сие пытается провернуть в «осколках РПЦЗ» вл.Агафангел (Пашковский). В.П.Мелихов четко обозначает, чтобы становились в строй РЯДОМ С НИМ.
Предлагаю вашему вниманию размышления Мелихова, высказанные им вчера на своем форуме на эту тему. Они прямо касаются бесовской «методологии» раздрая между верными и среди ИПХ. Поставьте это слово взамен «казаки», а вместо «этническое» -- «духовное», и все совпадет насчет «осколков РПЦЗ». Выделение текста -- автора.
+ + +
В.Мелихов «Наше с вами отображение в зеркале»
Тех казаков и тех русских, что были в царское время, уж нет, есть их потомки, которые, подвергнувшись тотальной советской перековке, нравственно мутировали и практически превратились в советский народ, видоизменились. От этого и столь глубокие язвы, выражающиеся в крайней нашей агрессивности друг к другу, нежеланию понять другого и услышать его. Произошла подмена христианских ценностей, взаимного уважения, советской подозрительностью и хамством. Поэтому для возрождения гигантские усилия необходимо прилагать и казакам и русским, и лучше это делать сообща.
Возрождать мы собираемся совесть, ответственность и здравый смысл. Это заключается в обозначенной цели – создание этнического единства казаков, способных отбросить личностные пристрастия и амбиции. Все другие цели – преждевременные. Потому что любые последующие цели, какие бы замечательные они ни были, не реализуемы враждующим меж собой сообществом.
Вектор выбран изначально и бесповоротно, и он не зависим ни от кампаний, ни от истерий тех, кто этому подвержен. И он таков – создание этнического единства казаков. Чтобы не отдельные, выросшие на своих амбициях вожди и их почитатели высказывались от имени народа и прикрываясь его чаяниями, абсолютно не обращали внимания на сам народ, являющийся плотью и кровью казачества, а сами казаки, собрав представительный сход, смогли определить свою будущность. А главное -- имели бы для этого собравшиеся силы, а не кучки энтузиастов по авиамоделизму.
Генерал Франко в разноплеменной Испании смог объединить нацию, поборол большевизм, смог удержать страну от трагедии и вывести ее из хаоса. Шарль де Голь в послевоенной Франции, которая практически была уже захвачена коммунистами и социалистами и повергалась в хаос междоусобного противостояния, смог консолидировать различные по своим убеждениям патриотические силы страны и избавить ее от светлого коммунистического будущего. А ведь и один, и другой собирали абсолютно несовместимые, на первый взгляд, силы. Но эти силы четко видели основного своего врага – формирующуюся систему «свободы, равенства и братства»: тех же самых большевиков, выпестованных и подготовленных в коминтерновских школах.
Я думаю, мы заигрались в форумных дискуссиях и обличительствах друг друга, выискивая засланных и врагов. Упражняясь в красноречии, мы теряем способности трудничества не только на благо себя любимого, но еще и на что-то иное, выходящее за круг наших личных интересов. Одни выпускают конституцию, больше похожую на сочиненный сценарий для фантастического блокбастера. Цель других -- добиваться признания казаков народом. Но добиваться своим, только им ведомым путем. При этом -- ставя в строй предателей всех тех, кто этот путь видит иным. Они абсолютно не отдают себе отчет в том, что этот народ они же и дробят меж собой своей разностью подходов, а главное -- той злобой и ненавистью, которые внедряются в сознание их слушающих. При этом переоценивают свои силы и недооценивают силы, противоборствующие этому.
Среда порождает лидеров, чей облик отражает облик среды. Злоба и ненависть рождает злобных и ненавидящих, и не только ненавидящих врага, таковыми они становятся и для своих. Все предшествующие и сегодняшние Атаманы (среди «осколков РПЦЗ» -- Архиереи. – В.Ч-Г) -- это не ошибка выбора, это наше с вами отображение в зеркале. И других не будет, если не изменится среда их выдвинувшая.
Все остальное – это досужие вымыслы и фантазии, как мило бы они не грели душу. А среда создается совместным трудничеством, совместным действием, а не словесным фехтованием и умением побеждать на этом ристалище. Необходимы другие умения – умение направлять свою волю каждодневно на маленькие шажки вперед, а не на бравое вышагивание на месте.
(Источник: http://elan-kazak.forum2x2.ru/forum-f14/tema-t442.htm)
|
|
| |
|
