1) В.Черкасов-Георгиевский «Негатив казачье-русских взаимоотношений: дискуссия на форуме сайта ''Донские казаки в борьбе с большевиками''
Послано: Admin 11 Мар, 2010 г. - 20:20
Дни нашей жизни
|
+
М.Д.Смыслов Донцу (Д.В.Копылову)
И неужели, уважаемый Донецъ, в вашей округе, да и непосредственно рядом с Вами не проживает казаков, ведущих свой род именно от потомков беглых, как Вы пишите, "холопов"? Нет, я прекрасно понимаю, что вспоминать именно о таких своих корнях целому ряду казаков ныне "непрестижно". (Помню, как в своё время по подобному же поводу улыбался, покойный ныне, председатель Ассоциации Ветеранов Афганистана "Герат" Олег Вишневецкий: "За год лишь один из приходивших честно признался, что не в спецназе служил). Но ведь проживают же? Или нет?
А состояние духа, казачьего духа, разве столь уж зазорно иметь человеку, чья кровь лишь наполовину или даже на четверть казачья? Что же касается мужиков, полностью русских по корням, но по духу считающих себя казаками, о таких, поверьте, не слышал. Мне лично, да и всем без исключения моим русским друзьям и даже знакомым, осознания себя именно русскими людьми с лихвой хватает. От советчины бы только (присутствие которой в своих душах, как совершенно верно упомянул В. Черкасов-Георгиевский, порой даже и не замечаем) поскорее избавиться! Как избавились в своё время от неё не только пропагандисты РОА, о чём пишет Терек, но и казаки Атамана С.В.Павлова: нет уже, к сожалению, под рукой этих воспоминаний -- передал для библиотеки Еланского Мемориала.
А в добавление к "посту" Диониса можно бы, наверное, перенести сюда из темы "С именем генерала П.Н. Краснова" заметку "У Казаковъ" из газеты "Царский Вестник" №402 (Белград, 1934 год), выложенную там вчера историком Сергеем Наумовым.
+
Форумчанин под ником Хуторянин
По цитате Донца: «Вторая группа -- потомки казаков, рассеянные по большим городам РФ. Они всю жизнь прожили в русской среде, о казаках знают только по книгам»
Это системная ошибка. Я воспитывался дедом и бабкой еще "теми" казаками. Дед участник ГрВ, пол-жизни проживший под фамилией, измененной на одну букву, и концу жизни вернувшим себе свою истинную. На Присуде был и жил (летом), когда уважаемого Донца ишо на свете не было (мне 47-й годочек). Дед и бабка принудительно разговаривали на диалекте, потому донской язык я знаю лучше многих, ноне там живущих.
Ничего казачьего (особенного) в жизни Нижнего Дона не видал, акромя, может, единично возвращающихся с Северов и Караганды казаков. С 1992 года занимаюсь сопровождением различных бизнес-проектов в Волгоградской, Воронежской, Ростовской обл. Всю клоунаду с алкогольно-погонным реестром наблюдал из окна собственного авто. Регулярно бывал приглашаем разными атаманами на всякие "сходки", т.е. Круги. Никогда ни в чем не участвовал, потому что все "возрожденческое" движение не имело никакого отношения к тому что, я знал от своих дедов. Сами донские старики нью-казаков казаками не считали и не считают. Как подтверждение разговор в этом году с 90-летним стариком о вешенских казаках. Он считает, что их просто нет. А дед Мельников предлагал всем казакам в Вешках выдать по куделе. Это было в присутствии Сергея Георгиевича Струкова, потому если мне веры нет, можно поспрошать у него.
Если говорить о конструктиве, то всем казакам нужно перестать надувать щеки. У казаков, живущих на Присуде, есть одно-единственное моральное преимущество перед теми, кто там не живет. Вы живете на земле своих предков. А мы нет. И в том, что кто-то не живет на Присуде, нет его прямой вины. Есть только наша общая вина, что мы не можем вернуть себе свою землю. Вина ваша, ибо живя на земле предков, вы хозяевами там не являетесь, и вина наша, что мы не возвращаемся. Но могу заметить одно. Если бы на Присуде была казачья среда, т.е. не среда ростовчан, волгоградцев, т.е. не среда областных жителей с хохлачьим говором и с надписью «казак», а полноценная среда, которую можно было бы назвать своей, то возвращение пошло бы полным ходом.
Потому сейчас задача должна быть не в надувании щек, не в мелочных разборках, а в попытке создать общенациональную казачью платформу, которая способствовала бы: первое -- возвращению казаков на свою землю; второе -- способствовало бы тому, чтобы казаки стали бы хозяевами на своей земле. То, что казаки являются лишь коренным населением колонии с правами меньшими нежели у американских индейцев, никак не идет в зачет, престижности проживания казаков на Присуде.
И не надо делать из Москвы жупел. Пока казаки не научились зарабатывать деньги у себя на Родине, и постоянно едут и едут в столицы. Причем не только заработать, но и при желании закрепиться за место. Примеров масса. Народ, в т.ч. казаки, при первой возможности с Присуда бегут.
И ни у кого не хватает ума посмотреть, а как обстоят дела у наших "друзей" с Кавказа? А обстоят очень просто. Они имеют свои диаспоральные группы везде, где есть деньги, и качают эти деньги в свои родные аулы. Нужно не жупел выстраивать со столиц, а уметь и хотеть выстраивать отношения с теми, кто там живет (с казаками) для продвижения своей национальной идеи. (Таковым и является имеющий усадьбу под Подольском рядом с Москвой В.П.Мелихов, с которым донцы ничего не «выстраивают», а он сам купил себе землю на Дону в Еланской станице и построил там Мемориал атаману П.Н.Краснову и другим белым героям. – Примечание В.Г.Черкасова-Георгиевского)
Михаилу Дмитриевичу Смыслову о холопах. Смею Вас уверить, что за пять лет изучения документов по казакам я не нашел ни одного документа, в котором бы говорилось о массовом переселении холопов на Дон и об их вступлении в ряды донских казаков. Холопы были, но они и на Дону оставались холопами и впоследствие стали крепостными донской старшины. Потому род от холопов ведут потомки коренных донских крестьян ноне казаков. Любой казак может легко проследить судьбу своего рода.
(Источник: http://elan-kazak.forum2x2.ru/forum-f26/tema-t475-60.htm)
(Окончание: 2) В.Мелихов «Резюме по дискуссии о негативе казачье-русских взаимоотношений» -- речь и письмо атамана П.Н.Краснова о том же в 1926 и 1935 годах)
|
|
| |
|
