В.Черкасов-Георгиевский "ТИПИЧНАЯ РАЗБОРКА РПЦЗ-ОСКОЛКОВ – вл.ВЛАДИМИР (ЦЕЛИЩЕВ) и о.В.РОЖНОВ (ныне ПЕРВОИЕРАРХ ПРЦ-РПЦЗ ФИЛАРЕТ). -- КОНЧИНА протопресвитера ПРЦ-РПЦЗ Н.СЕМЕНОВА"
Послано: Admin 25 Янв, 2022 г. - 11:53
История РПЦЗ
|
В интернете на сайте сообщества В.Уралова «За чистоту Исповедания Веры Господу И.Х.» -- https://www.facebook.com/groups/1906449869571020/posts/3060375010845161/выложено обличение «совковой ереси» о.В.Рожнова первоиерархом РПЦЗ(В-В) Владимиром (Целищевым) в 2013 году -- https://oseraphim.livejournal.com/67477.html?utm_source=fbsharing&utm_medium=social&fbclid=IwAR38ChMGul5hhbHJQxb-aSvltKaTprSFIJ0mu0otyekEABvURxYwLFU7qrA Эта критика вл.В.Целищевым тогдашнего протоиерея В.Рожнова богословски совсем добивает курского клирика Рожнова, фактически исключая его из актива РПЦЗ(В-В). Ведь до этого, как здесь сообщается, уже были оргвыводы по Рожнову. «Ранѣе прот. Валерій Рожновъ былъ вы́веденъ изъ состава Богословской Комиссіи, а затѣмъ Соборомъ и Сνнодомъ ему была запрещена публикація какихъ-либо его писаній безъ разрѣшенія Богословской Комиссіи РПЦЗ».
То, что вл.Владимир Целищев обличил Рожнова в ереси – пример раздрая, корни которого уходят еще в размежевание группировок РПЦЗ(В) в последние годы жизни митрополита Виталия перед его кончиной в 2006 году. Тогда сложились две группы, которые от «зарубежников» с одной стороны возглавляли вл.В.Целищев, о.В.Жуков, а с другой «зарубежно-российской» -- влл. Антоний (Орлов), Виктор (Пивоваров). Курский В.Рожнов был в группе с отцом Вениамином Жуковым, являясь близким соратником и даже как бы другом-воспитанником парижского о.Вениамина, к которому запросто ездил в гости из своего курского села Амосовка.
После кончины митрополита Виталия его хоронили вместе главы виталибанов-«зарубежников» -- вл.В.Целищев и о.В.Жуков, не допустив к этому своих противников влл. А.Орлова, В.Пивоварова. Но затем между вл.В.Целищевым и В.Жуковым начались разногласия. Они в конце концов закончились тем, что вл.В.Целищев встал единолично во главе своей группировки РПЦЗ(В-В), а о.В.Жуков создал вместе с вл.Антонием (Рудеем) из Молдавии свою – РПЦЗ(В-А). В этом размежевании о.В.Рожнов выбрал группировку вл.В.Целищева, однако, как видим, по данной публикации, его, очевидно, как ветерана-жуковца неприязненно дожали целищевцы.
Отчего было выбрано такое развенчание о.В.Рожнова? Богословие, писательство – его слабое место. В.Рожнов закончил лишь курский сельхозинститут, практические знания получал на должности агронома и функционера КПСС, первых Перестроечных организаций, а вл.В.Целищев -- выпускник Свято-Троицкой семинарии РПЦЗ в американском Джорданвилле и с конца 1980-х находился в эмиграции из СССР среди выдающихся богословов РПЦЗ. В.Целищеву, обладающему неплохим публицистическим пером, было нетрудно подловить В.Рожнова на ошибках, недостатках и даже как бы ереси в его писаниях.
В.Рожнов, которого я хорошо знал, ездил к нему в гости и он бывал у меня дома, давно пытался проявить себя церковным писателем. Первым опытом в этом была его книга, в которой он собрал свои статьи на эту тему, по эклезиологии и попытался их изложить в одном ключе. Это ему плохо удалось, о чем я, как профессиональный писатель, разъяснил Рожнову. Указал на законы создания любой книги – необходимость единой композиции, лейтмотива и т.д. Он тогда согласился, но продолжал пытаться пахать на писательской богословской ниве. И вот результат, когда В.Целищев по косточкам разобрал ущербность его очередного опуса – доклад «О границах Церкви».
После сего и зародилась новая группировка среди РПЦЗ-осколков, теперь известная под названием ПРЦ-РПЦЗ вл.Филарета Рожнова. Отставленный целищевцами в США В.Рожнов на базе комплекса церковных зданий в Амосовке затеял свое сообщество, куда умудрился притянуть даже маститых зарубежников. Это стал в ПРЦ-РПЦЗ епископом из Британии С.Скуратов, ныне почивший, а главная фигура – протоиерей Николай Семенов, бывший настоятель Храма-Памятника РПЦЗ Царю-Мученику в Брюсселе. Он был ближайшим соратником и другом о.В.Жукова в течение десятилетий! Однако его дорожка резко разошлась с супер-принципиальным о.В.Жуковым после мутной истории с храмом РПЦЗ в марокканской Касабланке.
Деятели МП ее описывают так:
«В 1990-е растущую общину Успенского храма окормлял изредка приезжавший из Брюсселя священник РПЦЗ Николай Семенов, а с 2002 – священник Андрей Пронин настоятель греческого храма Касабланки (Александрийский Патриархат). С 2007 по договоренности с РПЦЗ в Касабланку для совершения богослужений периодически выезжали священники Московского Патриархата – настоятели Воскресенской церкви Рабата. В начале января 2012, без ведома православной общины, Н.Семенов оформил документы о продаже Успенского храма марокканской предпринимательнице, которая хотела снести храм и построить на его территории деловое здание».
Деятели РПЦЗ-МП, считающие себя преемниками РПЦЗ, хотя продали ее под руководством вл.Лавра Шкурлы Моск.патриархии, описывают поступок о.Н.Семенова так:
«То, что произошло в Касабланке, глубоко потрясло верующих, – сказал представитель Архиерейского синода протоиерей Андрей Соммер. – Лишённый сана (в РПЦЗ-МП. – Прим.В.Ч-Г) более 10 лет назад бывший священник Николай Семёнов, фальсифицировав документы, продал намоленный многими поколениями православных храм одной из марокканских риелторских фирм. Законность должен восстановить суд».
Так как веры нет этим деятелям, замаранным массой подлогов и фальсификаций, я обратился за справкой к священнику РПЦЗ(В-А) под эгидой вл.Антония (Рудея) и о.В.Жукова, настоятелю их московской общины. Он мне мягко аттестовал сию ситуацию:
-- Отец Николай Семенов НЕ СМОГ ОБЪЯСНИТЬСЯ по поводу храма в Касабланке.
Что ж, среди русских белоэмигрантов такого для подрыва своей репутации всегда было достаточно. А у В.Рожнова, ставшего митрополитом ПРЦ-РПЦЗ Филаретом, о.Н.Семенов стал на должность «Секретаря Европейской Епархии, Исполняющего Обязанности Управляющего Европейской Епархии».
Протопресвитер ПРЦ-РПЦЗ Николай Семенов скончался три дня назад – 22 января 2022 года. Как бы то ни было с окончанием его церковной биографии, а я помню его по нашему брюссельскому общению и по телефонной связи, переписке в нулевых годах. Я гостил у него в Брюсселе с женой, тоже прихожанкой-клирошанкой РПЦЗ, некоторое время жили в приходском доме при Храме-Памятнике и видели только хорошее от гостеприимства этого по-русски хлебосольного батюшки. Упокой, Господи, Твоего раба Николая милостиво на вечный покой.
Внешне процветающий ныне РПЦЗ-осколок вл.Филарета Рожнова -- хотя бы превосходными зданиями в курском селении Амосовка, известен своим неприятием ереси имяславия-имябожничества. У него имеются приходы по РФ и члены общин за рубежом. Его история не очень приглядна внутрисинодской борьбой сначала с состоявшим здесь вл.Мартином Лапковским, а потом распрощались и с первоиерархом ПРЦ-РПЦЗ из Австралии вл.Филаретом Семовских. Во всем этом чувствуется уверенная рука бывшего агронома и секретаря парткома НИИ в Курске В.Рожнова, который когда-то стал учеником знаменитого ИПХ-деятеля из МП о.Л.Лебедева, а потом – оратором на демократических митингах, затем духовником монархического съезда и священником РПЦЗ. У нынешнего, как шутят, Филарета Третьего (ведут от первоиерарха РПЦЗ митр.Филарета) Рожнова, есть безусловный талант – аппаратчика, как называли в СССР партийных и государственных деятелей, ловко ориентирующихся в любой обстановке.
Я постоянно общаюсь с прихожанами РПЦЗ-осколков в России и за рубежом. Все мы в растерянности по выбору духовника, епископа. Имея широкий выбор православных юрисдикций, например, во Франции, русские, особенно приехавшие из РФ, плохо разбираются в оснастке Вероисповеданий, контактов приходов. Все ясно лишь для тех, кто ровным строем привычно по-сергиански топает в тамошние храмы МП или РПЦЗ-МП. Но и там теперь путаница из-за неприятия эМПешниками Вселенского патриархата, пригревшего независимую Украинскую православную церковь. А прихожане РПЦЗ-осколков и подавно обречены на интернет-поиски, дабы понять, что у кого к чему. Ныне подкашивает церковное общение зловещий Ковид. В Париже в дверях некоторых храмов появились полицейские, которые следят за количеством прихожан. Ежели они превышают установленную норму в том или другом храме, его настоятель штрафуется.
Как истинно-православному христианину (ИПХ) выбрать духовное пристанище в храме, пусть и домовом, путевого батюшку, чтобы хотя бы изредка причаститься? Настали времена, что в этом именно только Бог Сам ведет и указывает. И у кого как еще это сложится и получится? Ведь дьявол постоянно подсовывает ошибки и соблазны. Чтобы не промахнуться, некоторые ИПХ не случайно создают акефальные общины полуподпольного квартирного типа без священников. Что ж, ждали-ждали, предполагали-предполагали такую ситуацию, что как писали пророки, придут Последние времена, когда за причастием к истинному батюшке понадобится ехать едва ли не на край света. И эти времена именно так пришли… Вот и жесткая духовная проверка наша – последних христиан, которым, по пророчествам еще первых христиан, должно быть тяжелее, чем даже тем, кого гнали древнеримски.
|
|
| |
|