МЕЧ и ТРОСТЬ
08 Дек, 2022 г. - 07:35HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· Современная ИПЦ
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Развал РосПЦ(Д)
· Апостасия
· МП в картинках
· Распад РПЦЗ(МП)
· Развал РПЦЗ(В-В)
· Развал РПЦЗ(В-А)
· Развал РИПЦ
· Развал РПАЦ
· Распад РПЦЗ(А)
· Распад ИПЦ Греции
· Царский путь
· Белое Дело
· Дело о Белом Деле
· Врангелиана
· Казачество
· Дни нашей жизни
· Репрессирование МИТ
· Русская защита
· Литстраница
· МИТ-альбом
· Мемуарное

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
4) Итоговое резюме редактора «Силы и Слава» А.Кузнецова «Кто из нас больший "беспоповец"» – Дискуссия с матфеевцем ИПЦ Греции В.Маслаком
Послано: Admin 03 Дек, 2013 г. - 09:55
Современная ИПЦ 
Предыдущие публикации:
1) Матфеевец ИПЦ Греции В.Маслак «Начало "осколочности РПЦЗ" — киприанизм», о модернистах «французской традиции» оо.В.Жукове, Г.Иванове-Тринадцатом – Дискуссия с редактором «Силы и Славы» А.Кузнецовым>>>
2) Редактор «Силы и Славы» А.Кузнецов «Типичная "греческая" казуистика, готовая простой вопрос запутать в трех соснах» – Дискуссия с матфеевцем ИПЦ Греции В.Маслаком>>>
3) Матфеевец ИПЦ Греции В.Маслак «С 1999 по 2009 я пробыл в РПЦЗ и в одном из ее осколков -- и там нет Церкви» – Дискуссия с «беспоповцем» А.Кузнецовым>>>


Уважаемый Владимир Георгиевич (обращение к В.Г.Черкасову-Георгиевскому)
 
Поздравляя Вас с наступающим праздником Введения Пресвятой Богоролицы во храм, посылаю Вам свою последнюю краткую реплику на последнее письмо на МИТ В. Маслака, которую -- хотите публикуйте, хотите нет. Больше я высказываться на эту тему не буду. Я в принципе все необходимые мне ответы получил, среди которых меня порадовал только ответ о том, что "матфеевцы" молятся о восстановлении престола Православных Государей. Все остальное, мягко говоря, меня не радует и подтверждает сведения, ранее имевшиеся у нас о греках.


ФОТО: в резиденции последнего первоиерарха РПЦЗ Блаженнейшего митрополита Виталия под канадским Мансонвилем

О всем прочем могу сказать следующее:
 
1) Раз новый стиль осужден рядом константинопольских соборов как еретическое  нововедение, то мне к этому добавить нечего. Какого еще от меня ждет В. Маслак  "однозначного высказывания о новокалендарной реформе", если Церковь по этому вопросу уже высказалась давно и однозначно?
 
2) В. Маслак сам запутался в своих экклесиологических построениях, но ответственность за это он почему-то хочет возложить на меня.

Как я понял, он не отрицает, что три греческих митрополита, от которых ведет свою иерархию "матфеевская" ветвь, перейдя в новостилие, отпали от Церкви. Или он будет вслед за киприанитами утверждать, что они от Церкви не отпадали, а  лишь сделались ее "больными членами"?

Также он не отрицает и того, что самоприема в Церкви нет, что одного публичного и громогласного исповедания веры недостаточно для членства в Церкви, что прием в Церковь осуществляется через таинства.

Не отрицает он и того, что трех отпавших от Православия и от Церкви греческих митрополитов никто в Церковь обратно не принимал, они объявили о своем возвращения в Церковь сами.

Однако, вместо того, чтобы признать, что он где-то запутался, что его  доводы против РПЦЗ, временно впавшей в киприанизм, вполне применимы и против впавшей в новостилие греческой Церкви, и посему  в этих доводах явно есть какой-то изъян, В. Маслак заявляет такой, с позволения сказать, "аргумент":
 
"Пусть А.Кузнецов ответит аргументированно, к какому собору епископов нужно было бы обращаться трем митрополитам в 1935 г.? "
 
На этот вопрос  я могу ответить только таким вопросом:

Не считает ли уважаемый В. Маслак, что после 1924 года во всей Вселенной вообще не осталось ни одного истинно-православного епископа, если, начиная с этой даты, каждый может принимать себя в Церковь сам -- через простое публичное исповедание истинно-православной веры? И кто в  этом случае из нас больший "беспоповец"?
 
3) Насчет того, что А.Кузнецов якобы "не различает епископское достоинство, полученное от иерархов, соборно осужденных, и епископское достоинство, полученное до соборного осуждения", то скорее это В. Маслак не замечает, что новостилие было соборно осуждено и анафематствовано еще в 16-19 веках, а киприанизм – нет. Киприанизм даже не успели толком соборно обсудить, ибо  как законченное учение он оформился буквально у нас на глазах, только в 1992-1998 годах. А новостилие было ересью древней.

Поэтому, когда три греческих митрополита, породившие всю нынешнюю греческую ИПЦ, отпали в новостилие, то они отпали в соборно осужденную ересь, и поэтому их возвращение в Церковь могло состояться только через таинство покаяния, совершенное над ними собором епископов. А когда иерархия РПЦЗ приложилась к киприанизму, то она приложилась к ереси соборно неосужденной, и потому для восстановления своей православности иерархам РПЦЗ было достоточно от этой ереси публично отмежеваться, что они и сделали в 2001 году. Это именно ситуация VII Вселенского собора, когда простого отречения от ереси было достаточно для призанния человека членом Церкви и православным епископом.

4) Если же В. Маслак дерзает еретичность РПЦЗ простирать аж до 1920-х годов, то еще раз повторяю, что греки тут абсолютно ничем не чище и не лучше, а после принятия ими в 1971 году хиротесий от РПЦЗ они и вовсе полностью уравняли себя  с РПЦЗ, так что после этого все их попытки выставить на вид свою какую-то особенную "чистоту" и "истинность" -- суть просто жалкие кривляния и больше ничего. (К точке зрения в выделенных фрагментах текста присоединяется редакция МИТ)

Лучше бы В. Маслаку поискать изъяна в своих рассуждениях, чем переть по-хамски на Церковь, которая прославила себя анафемой 1983 года на экуменизм, чего супер-православные греки сделать как-то не догадались.

На этом заканчиваю, т.к.  нового абсолютно ничего нет, всё это я (да и не я один) слышал от греков уже очень давно. Если они хотят идти свои путем, пусть идут, но только, пожалуйста, без претензий на какую-то сверх-истинность и сверх-чистоту, которых у них нет и в помине. В наше пред-антихристово время подобные претензии уже не просто не смешны, но суть самая настоящая пошлость.
 
О Христе,
А. Кузнецов

 

Связные ссылки
· Ещё о Современная ИПЦ
· Новости Admin




На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют.