Богословский диалог "Почему духовно, а зачастую и просто психически уравновешенных людей среди ИПХ явное меньшинство?"
Послано: Admin 11 Мая, 2011 г. - 10:42
Богословие
|
Катакомбник ИПЦ СОБЕСЕДНИК А:
Этот человек, бывший когда-то в ИПЦ, звонил мне, разговаривать с ним было неприятно. Он ведь был подстилкой на форуме у того, кого сейчас ругает; потом он, антисемит, стал подстилкой у "рабби" Пашковского. В идейном отношении -- он ничтожество, но по его немощи ему скидка. Однако, как верно написал талантливый Гудзенко в своих фронтовых стихах:
Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели.
Мы пред нашим комбатом, как пред Господом Богом, чисты...
Другое дело, что наши "комбаты", наверное, почти все давно на небе.
+
Катакомбник ИПЦ СОБЕСЕДНИК Б:
"Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен" (Притч.14:17).
Всё же этот человек ближе к первой категории глупцов, чем ко второй категории злоумышленников, так что держать обиды на него вряд ли стоит. От этого он не поумнеет.
Что касается "комбатов", то не осталось не только комбатов, но и ротных. Знамя и то уперли. Дай Бог, взводные отыскались бы, и сам полк не скукожился бы до малочисленного спецподразделения. А кругом, куда ни глянь, красноармейские части и какие-то банды неопределенной окраски.
Как объяснить, что из таких людей, какой Вам звонил, приблизительно и составлена вся русская ИПЦ? Есть более тяжелые случаи, есть случаи и менее выраженные, но факт остается фактом: духовно, а зачастую и просто психически уравновешенных людей среди ИПХ явное меньшинство. Они там не делают погоды, а господствует большинство из духовно (и психически) больных людей, "эмоционалов" и других разного рода церковно с-ума-сшедших, не говоря уже о прямых уголовниках, жуликах и прочих.
+
СОБЕСЕДНИК А:
Да, чокнутых в ИПЦ много, и они делают там погоду...
Однако сие, возможно, потому, что ИМЕННО к таким и пришел Христос -- страждущие и т.п. Возможно, их большой удельный вес среди ИПХ от того, что они больше других НУЖДАЮТСЯ в Церкви, в духовном лечении. То же -- и жулики всякие; они липнут сюда криминально, конечно, однако и от того, что чуют ИСТИННОСТЬ?
В СИСТЕМЕ эМПешки они невозможны, т.к. там как на зоне -- вырубают за непорядок.
Так что плотность такой душевно-эмоциональной рвани в ИПЦ, возможно, и указывает на Ее качественность. Другой вопрос, что для ИЗЛЕЧЕНИЯ таких мирян не хватает уже священников и монахов, но в надежде на них: истинно-врачующих, -- сумасшедшие и т.д. все-таки тянутся в ИПЦ. В МП они совсем бесполезны.
+
СОБЕСЕДНИК Б:
Я думал над этим. Но этого объяснения недостаточно.
Церковь -- это жизнь во Христе. Вступление в Церковь -- это рождение во Христе. Плод правильно проводимой жизни в Церкви -- святость. Церковь (если она Церковь) должна рождать святых, а для этого Она как минимум должна рождать Христиан. Истинных христиан, нормальных христиан. Не чокнутых.
Из мерзавцев, каковыми мы все являемся, Церковь должна делать сосуды Божией благодати.
Чем в этом отношении могут похвастаться "осколки РПЦЗ"?
Святых -- 0 (ноль);
Крупных духовных фигур, наподобие архим. Константина (Зайцева) или митр. Виталия -- 0 (ноль);
Богословов, мыслителей, ну, хотя бы уровня о. Льва Лебедева -- 0 (ноль);
Молитвенников, духоносных мужей, старцев, подвижников, монахов, истинных пастырей, а не требоисполнителей -- 0 (ноль);
Мучеников, исповедников веры, страдальцев за правду -- 0 (ноль);
Просто благочестивых богобоязненных людей -- крайне незначительный %.
Интернет-болтунов, "чокнутых", жуликов, паразитов, обрядоверов, полу- и квази-эМПшников, случайных людей, агентов влияния, содомитов, воров, клоунов, праздношатающихся бездельников, экзальтированных особ и прочих прельщенных субъектов -- все оставшиеся проценты.
Картина жуткая.
И это притом, что в ИПЦ притекают не худшие, а лучшие, ищущие истины, неравнодушные (явные жулики не в счет). Что же потом с ними происходит? Как из безобидного Вити Балабанова вылупляется выродок Балабан?
Первое объяснение -- нет благодати. А без благодати рождение во Христе невозможно, своим силами человек не может вырваться из-под власти диавола.
Это объяснение нас устроить не может. Раз благодать была у РПЦЗ, у подсовецких катакомбников, то исчезнуть она не может.
Благодать неуничтожима, как неуничтожим Бог. Где-то и на ком-то она должна пребывать. Где, на ком?
Ответа нет, но и другого объяснения никакого нет.
|
|
| |
|
