|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Ефан — Ейтан. Ефан 1) Езрахитянин, одян из сыновей Махола, известный своей мудростью (3Цар. 4:31), автор Пс. 88 По 3 Цар 2:6 он был сын Зары из колена Иудина Зара, вероятно, другая форма имени Ездра, отчего и произошло название езрахитянин. 2) Потомок Корея из колена Левиина, один из певцов во время Давида (1 Пар. 6:44; 15:17), называемый также Идифум. Срав. 1 Пар. 15.17 и дал. с 1 Пар. 16:41 и дал.; 2 Пар. 35:15. Псалмы 38 и 61 Давида и 76 Асафа предназначаются для хора, начальником которого был он. |
Ефваал (с Ваалом), т.е. под покровом Ваала, — царь Сидонский, отец царицы Иезавели (3Цар 16:31). Иосиф Флавий называет его Ифоваалом и говорит, что он был жрецом Астарты, убийцей царя, похитителем престола и царем Тирским и Сидомским |
Ефер — Этер. Ефер. 1) Город, принадлежавший колену Симеонову и расположенный в низменной части Иудеи (И. Нав. 15:42; 19:7), в 1 Пар. 4:32 он назван Етамом. 2) Второй сын Мадиана (Быт. 25:4). |
Ефес, столица проконсульской Асии, провинции на западном берегу Малой Азии, при реке Каистре, между Смирной и Милетом. Ефес был особенно известен благодаря храму Дианы, который считался одним из 7-ми чудес света. Жители Ефеса отличались суеверием, любовью к роскоши, расточительностью и развратной жизнью. Павел проповедовал здесь в 54 году по Р.Хр. (Деян. 18:19 и дал.); там жило много евреев, с которыми он беседовал и которые просили его остаться у них. Во время своего второго, более чем двухлетнего пребывания там, он образовал общину из обращенных евреев и греков (Деян. 19:9 и дал ), те из обращенных, которые занимались чародейством, сожгли свои книги, ценою в 50000 драхм, т.е. около 15.000 рублей (Деян. 19:19). В это же время серебряник Димитрий, терпевший убытки, так как вследствие проповеди Павла, люди переставали покупать изготовляемые им модели храма Дианы, произвел в городе возмущение (Деян 19:24 и дал.). Спустя несколько лет пресвитеры общины приходили к Павлу в Мелит и, после беседы, трогательно простились с ним (Деян. 20:17 и дал.). Возможно, что он еще раз посетил их после своего заключения в Риме (1 Тим. 1:3). Кроме Павла там. благовествовали Акила и Прискилла (Деян. 18:34 и дал.); позднее Тимофей (1 Тим. 1:3) и Тихик (2 Тим. 4:12). Наконец, там проповедовал ап. Иоанн в последние годы своей жизни и написал им с острова Патмос послание от имени Христа; возвратившись с Патмоса в Ефес, он там и умер. Одно время Ефес был центром христианской жизни в Малой Азии. После разрушения города готами в 262 г. слова предупреждения в Отк. 2 5 исполнились буквально; во всех окрестностях близ обширных развалин не встретишь ни одного христианина. Поблизости расположена жалкая деревня Аясалик. |
Ефиопия, страна, называемая греками и римлянами Ефиопией, евреями — Куш или Хуш, расположена к югу от Египта, включая теперешнюю Нубию, Сеннаар, Кордофан и Северную Абиссинию; или же только царство Мероэ. Сиена была границей между Египтом и Ефиопией (Иез. 29:10). Столицей был город Мероэ (в Быт. 10:7 называемый Шева), расположенный на острове того же названия, между Нилом и Астбарой; теперь он называется Такацце, недалеко от Шевди. Библия называет Ефиопию богатой страной; она вела торговлю слоновой костью, золотом, прянностями и драгоценными камнями. Ее история тесно связана с историей Египта и названия этих стран в Библии часто упоминаются вместе (Ис. 20:3 и дал.: 43:3; Иез. 30:4 и дал.; Дан. 11:43). Эти страны часто соединялись под властью одного царя. Народ, по Библии и Геродоту, был великорослый и сильный (Ис. 18:2; 45:14). Незадолго до Рожд. Христа в Ефиопии царствовала женская династия с общим титулом Кандакии; одна из них упоминается в Деян. 8:27. По пророчеству Ефиопия также «прострет руки свои к Богу» (Пс. 67:32). Срав. «евнух ефиоплянин», Деян. 8:26-40; См. «Филипп 4». О Ефиопии в Быт. 2:13 см. «Едем», «Куш». |
|
