|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Восор — Бацара. Восор. 1) Столица в Едоме, где родился Иовав, один из первых царей этой земли (Быт. 36:33; 1 Пар. 1:44); в настоящее время это селение Ель Бусайре между Петрой и Мертвым морем (Ис. 34:6; 63:1; Иер. 49:13,22; Ам. 1:12). 2) в Моаве (Иер. 48:24), вероятно, это тот город, который греками и римлянами называется Иостра, столица Аврана. Этот город, расположенный на важном в военном отношении пункте у подошвы Аврана, находился под властью римлян и был столицей Аравии; он был украшен римским императором Траяном и особенно процветал в царствование Константина Великого. Предполагают, что здесь находился левитский город Беештера (И. Нав, 21:27), называвшийся также Аштероф {Втор. 1:4) или Аштероф Карнаим (Быт. 14:5), по имени двурогой Астарты (смог. «Астарта»). Этот Восор Васанский был столицей царя Ога и населен исполинами; он был отдан колену Манассиину (И. Нав. 13:31). Название показывает, что здесь было место поклонения Астарте. Некоторые полагают, что город Аштерот или Беештеру следует отыскивать в развалинах Тель-Аштере, к западу от Восора. 3) поток, впадающий в Средиземное море, южнее Газы, где Давид остановился со своим отрядом (1 Цар. 30;9). Теперь этот поток называется Вади-эль-Шедиа. |
Восток — евр. Кедег. Восток, обыкновенное название в Ветхом Завете Аравии, расположенной на восток и юго-восток от Палестины (Быт. 25:6; Суд. 6:33; 7:12), но употребляется иногда и в более широком смысле, обозначая весь Аравийский полуостров на юге вместе со странами Евфрата на северо-востоке (Быт. 29:1; Чис. 23:7; 3 Цар. 4:30; Иов. 1:3; Иер. 49-28). В последнем значении следует понимать это слово и в Мат. 2:1, где говорится о волхвах с Востока, которые пришли поклониться Иисусу. |
Врач — евр. рофе. Врач. Уже во время Иосифа говорится о врачах (Быт. 50:2). По мнению многих, искусство врачевания возникло в Египте, так что и Моисей был научен ему. Египет, по словам Плиния, изобиловал болезнями. Геродот сообщает, что в Египте каждый врач имел свою специальность и лечил только один род болезни. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в Быт. 50:2 говорится о врачах во множ. числе: «Иосиф повелел слугам своим, врачам, бальзамировать отца его». Египет был известен и в других странах врачебным искусством. Персидские цари Кир и Дарий пользовались услугами египетских врачей. Также и евреи были причастны врачебному искусству, что усматривается из некоторых мест Библии (Иер. 8:22; 46:11; Езек. 30:21; Мат. 9:12; Лук. 4:23; Кол. 4:14). В то время врачевание состояло большею частью в употреблении наружных средств. Раны очищались, смягчались елеем и обвязывались (Ис. 1:6). Когда Аса сделался болен ногами, то он взыскал не Господа, а врачей (2 Пар. 16:12). Женщина, о которой говорится в Евангелии, много потерпела от разных врачей, истратила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние (Map. 5.26) Лука, сам будучи врачей, говорит, что она, издержавши на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена (Лук. 8:43). |
Времена года. По представлению евреев, собственно, было только два времени года: лето и зима (Быт. 8:22; Пс. 73:17; Ис 18:6; Зах. 14:8; Песн. П. 2:11). См. «Палестина». Более точно определяли времена года по приходившимся в определенное время года земледельческим работам, как, напр., жатва ячменя (Руф 1:22), жатва пшеницы (Суд. 15:1), молотьба, собирание винограда и посев (Лев. 26:5; Срав Ам. 7:1). |
|
