|
|
Электронный словарь[ А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я ]
Колено Симеоново — евр. шевет Шимон. Колено Симеоново, одно из двенадцати колен Израилевых (Чис. 1:22), было, как и колено Левиино, из-за жестокости праотцов, разделено в Иакове и рассеяно в Израиле» (Быт. 49:5,7). Это колено во время странствования по пустыне, значительно уменьшилось в числе: с 59300 до 22200 (Чис. 1:23; 26 14), может быть из-за греха Зимри, начальника Симеонова поколения (Чис. 25). Это колено получило в свое владение некоторые города с окружающими их селениями на юго-западной границе колена Иудина (И. Нав. 19:1, 9; 1 Пар. 4:28 и дал.); кроме того, оно, по стиху 39 и дал., стремилось расширить свои владения посредством завоевания в земле Едома и в области, окружавшей Герару. Колено Симеоново ничем особенным не выделялось; однако из него упоминаются храбрые воины в ополчении Давида (1 Пар. 12:25), а также у царя Асы (2 Пар. 15:9). При разделении царства колено Симеоново естественно должно было пристать к колену Иудину. Симеон был обойден в благословении Моисея (Втор. 33), но не забыт у Иез. (48:24) и в Отк. (7:7). |
Колесница — евр. рехев. Колесница. Уже в книгах Моисеевых мы читаем о колесницах для людей и для перевозки товаров. Иосиф послал из Египта в Ханаан колесницы для перевозки своего отца и домашних (Быт. 45:19 и дал.). В Чис. 7:3 и дал. говорится о повозках для отправления работ при скинии. Филистимляне возвратили Ковчег Завета на колеснице, которую везли две первородившие коровы (1 Цар. 6:7 и дал.). В земледельческих работах также пользовались особыми колесами, напр., для молотьбы, повозками для перевозки хлеба и т.д. (Ис. 5:18; 28:27 и дал.). В книге Амоса (2:13) Господь угрожает: «Вот Я придавлю вас, как давит колесница, нагруженная снопами». Вероятно, эти хозяйственные повозки имели сплошные колеса без спиц. Однако довольно рано научились более искусно изготовлять колеса, как, напр., колеса под медным морем в Соломоновом храме: с осями, ободьями, спицами и ступицами; все это было литое (3Цар. 7: 33). Срав. Иез. 1:18. Такие колеса со спицами изображены у повозок на египетских и ассирийских памятниках. Были также повозки с сиденьями, что видно из одного ассирийского рисунка, где женщина сидит в подобии телеги, запряженной быками. В позднейшее время мы читаем рассказ об евнухе ефиоплянине, который сидя на колеснице, читал книгу пророка Исайи и просил Филиппа взойти и сесть с ним (Деян. 8:28 и дал ). Несмотря на всю роскошь и стоимость колесниц древних времен (1 Цар. 8:12 — египетские колесницы Соломона стоили по 600 серебряных сиклей (3Цар. 10:29), — они были все-таки очень неудобны, потому что кузов был укреплен непосредственно на оси. Колесницы такого типа существовали до средних веков. Только в 1405 г. говорится о колеснице, сиденье которой висело на ремнях. Затем самый кузов стали укреплять на ремнях до тех пор, пока в начале 17-го века их не заменили рессорами. В Ис. 66:20 предсказано, что в последние времена рассеянные евреи будут привезены в Иерусалим на конях и колесницах, на носилках и на мулах, и на быстрых верблюдах. Под словом «носилки», вероятно, подразумевается носильный одр, как и в Песн. П. 3:9. О колесницах солнца см. «Фарурум», «Солнце». О железных и военных колесницах см. «Война». О колесницах Бога, херувимах на ковчеге завета, см. «Херувимы». В Пс. 103 3 облака называются колесницами Божьими |
Колодец Иакова , где Иисус беседовал с самарянкой, которая спросила: «неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец? (Иоан. 4-12) — до сих пор еще находится там, где ему, согласно повествованию следует быть: к юго-востоку от Сихема или Наблуса, у подножия горы Геризим. Он имеет более 25 м глубины и почти 2,3 м в диаметре; внутри он весь выложен камнем. Этот колодец представляет одно из немногих библейских мест, где путешественник чувствует себя почти убежденным в его подлинности. |
Колоссы, известный в прежние времена город при реке Ликусе во Фригии (Кол. 1:2), где существовала христианская церковь (община), основанная, вероятно, Епафрасом (1:7; 4:12). От города остались только развалины близ незначительного селения, называемого Конос или Хонас. |
|
