[ ДАНЗАС Юлия Николаевна ] (псевд. Наш, Юрий Николаев) (1879, Афины - 1942) философ, историк. Родилась в семье дипломата, секретаря русской миссии в Афинах Н.К.Данзаса - потомка К.Данзаса, лицейского товарища А-Пушкина, секунданта на его дуэли с Дантесом; мать Д. - гречанка (урожд. Аргиропуло), происходила от византийских императоров. В молодости Д. была статс-фрейлиной императрицы Александры Федоровны. Окончила Сорбонну, доктор философии. Испытала влияние А.Шопенгауэра и Ф.Ницше, затем увлеклась теософией; входила в масонский орден мартинистов. Сотрудничала в газете "Окраины России" (1909-11), участвовала в сборнике "Запросы мысли" (СПб., 1908), в 1913 опубликовала книгу о гностиках "В поисках божества". Интересовалась хлыстовством. В 191314 познакомилась с М.Горьким, который читал ее книгу и впоследствии уделил много места этой теме в романе "Жизнь Клима Самгина"; предполагается, что Д. явилась одним из прототипов Марины Зотовой (сама Д. считала роман свидетельством творческого бессилия Горького в последний период его жизни). Во время 1-й мировой войны вступила в действующую армию, служила в Уральском казачьем полку. --- С 1917 профессор Петроградского университета. В марте 1920 назначена заведующей Домом ученых, созданным в Петрограде по инициативе Горького; вспоминала в эмиграции, как Горький "делал все возможное, чтобы спасти остатки русской культуры: музеи, научные учреждения, но особенно - человеческие жизни... Сколь многих защищал он, часто на свой страх и риск, - от великих князей до нищих священников". В Доме ученых Д. познакомилась с учеником Вл.Соловьева, экзархом русских католиков Л.Федоровым, порвала с теософией и перешла в католичество, а в 1923 стала монахиней. Вслед за Федоровым арестована 14,11.1923 в ходе развернувшейся антирелигиозной кампании и приговорена к Югодам заключения. Отбывала его в сибирских тюрьмах ис 1929-на Соловках. Печаталась в журнале "Соловецкие острова". В результате усилий Горького, видевшего ее во время посещения Соловецкого лагеря в июне 1929, Д. была освобождена досрочно, в январе 1932. Жила в Ленинграде, получала при посредстве Горького заказы на переводы, в том числе от издательства "Academia"; он же после встречи с ней в Москве добился разрешения на выезд Д, в Берлин к брату (янв. 1933). В биографической статье-отклике Д. на смерть Горького (1936) анализ противоречий в его жизни и творчестве и суровая оценка его роли в Советском Союзе соединяется с уверенностью в том, что, когда рассеются "облака официального фимиама", "снова обнаружится живой человек, гораздо более простой, иногда озадачивающий, но и более привлекательный", --- За границей Д. организовала советологический центр "Истина", издавала журнал "Russie et Chretiente". В 1935 опубликовала воспоминания о "красной каторге" ("Bagne rouge. Souvenirs d'une prisoniere an pays des Soviets"). Пыталась осмыслить историю России с позиций католицизма. Утверждала в своих философских работах, что русское православие пронизано религиозным дуализмом. Источниками гностического влияния на новейшую религиозно-философскую мысль в России были, по ее мнению, древнерусская иконография и зодчество, а также западноевропейские мистики Я.Бёме и Д.Пордедж, влияние которых привело Вл.Соловьева к оккультизму и неоплатонизму. Критиковала с этой точки зрения С.Булгакова и др. эмигрантских богословов - сторонников "софианства", находила "неогностицизм" у С.Трубецкого, Н.Бердяева и особенно у П.Флоренского; соглашалась с осуждением в 1935 "софианства" местоблюстителем патриаршего престола Сергием и архиерейским собором Русской православной зарубежной церкви в Карловцах (Югославия). Бердяев назвал точку зрения Д. "провинциально-католической", свидетельствующей о непонимании оригинальности русской религиозной философии конца XIX - начала XX вв. и граничащей с обскурантизмом. В 1941 опубликовала в Риме работу, посвященную критике марксизма ("Католическое Богопознание и марксистское безбожие"). Ее последняя книга - об императрице Александре Федоровне ("Limperatrice tragica е il suo tempo". Верона, 1942). --- Лит.: Диакон Василий. Леонид Федоров: Жизнь и деятельность. Рим, 1966; Агурский М.М.Горький и Ю.Н.Данзас // Минувшее, вып. 5. М., 1991; Лихачев Д. "Беседы прежних лет" // Наше наследие, 1993, № 27. --- И. Розенталь ---
|
