МЕЧ и ТРОСТЬ
24 Авг, 2026 г. - 04:16HOME::REVIEWS::NEWS::LINKS::TOP  

РУБРИКИ
· Богословие
· Современная ИПЦ
· История РПЦЗ
· РПЦЗ(В)
· РосПЦ
· Развал РосПЦ(Д)
· Апостасия
· МП в картинках
· Распад РПЦЗ(МП)
· Развал РПЦЗ(В-В)
· Развал РПЦЗ(В-А)
· Развал РИПЦ
· Развал РПАЦ
· Распад РПЦЗ(А)
· Распад ИПЦ Греции
· Царский путь
· Белое Дело
· Дело о Белом Деле
· Врангелиана
· Казачество
· Дни нашей жизни
· Репрессирование МИТ
· Русская защита
· Литстраница
· МИТ-альбом
· Мемуарное

~Меню~
· Главная страница
· Администратор
· Выход
· Библиотека
· Состав РПЦЗ(В)
· Обзоры
· Новости

МЕЧ и ТРОСТЬ 2002-2005:
· АРХИВ СТАРОГО МИТ 2002-2005 годов
· ГАЛЕРЕЯ
· RSS

~Апологетика~

~Словари~
· ИСТОРИЯ Отечества
· СЛОВАРЬ биографий
· БИБЛЕЙСКИЙ словарь
· РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ

~Библиотечка~
· КЛЮЧЕВСКИЙ: Русская история
· КАРАМЗИН: История Гос. Рос-го
· КОСТОМАРОВ: Св.Владимир - Романовы
· ПЛАТОНОВ: Русская история
· ТАТИЩЕВ: История Российская
· Митр.МАКАРИЙ: История Рус. Церкви
· СОЛОВЬЕВ: История России
· ВЕРНАДСКИЙ: Древняя Русь
· Журнал ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛЪ 1921 год

~Сервисы~
· Поиск по сайту
· Статистика
· Навигация

  
Биографический словарь

 Поиск  Логика  
[ All | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z ]

Энциклопедия >> Биографический словарь

Будилович, Антон Семенович (1846 - 1908)
 [ Назад ]  [ Далее ]  

Будилович, Антон Семенович - славист и публицист (1846 - 1908), из униатской семьи, воспитанник литовской духовной семинарии и Петербургского университета. После участия в славянском съезде в Москве (1867) и затем во время первых своих заграничных командировок за границу, с конца 60-х годов, Будилович настолько увлекся славянской политикой, что чисто научные работы - начатые диссертацией "Исследование языка древнеславянского перевода XIII в. слов Григория Бого, слова по рукописи императорской публичной библиотеки XI в." (СПб., 1871) и "Ломоносов как натуралист и филолог" (1869), отошли на второй план. В дальнейшем Будилович является по преимуществу политич еским деятелем, агитатором и популяризатором, принимает живое участие в делах петербургского славянского благотворительного общества, развивает теорию Ламанского о культурном единстве всего греко-славянского мира, проводит идею гегемонии России и кирилло-мефодиевской миссии для зарубежных славян. Таковы его: "О литературном единстве народов славянского племени" (СПб., 1877); "Общеславянский язык в ряду других общих языков древней и новой Европы" (Варшава, 1892); "Вопрос об общеславянских языках в западническом освещении" ("Славянское Обозрение", 1892, V-VI, 45 - 64) и др. Одновременно Будилович работает над русификацией русских окраин, незадолго перед смертью основывает специальный орган "Окраины России". Публицистический элемент проникает и в преподавательскую деятельность Будиловича (в Петербургской духовной академии, в ист.-филологических институтах в Петербурге и Нежине, в Варшавском и Юрьевском университетах), в многочисленные статьи по этнографии, статистике, истории, истории литературы и культуры славян и в учено-журнальные труды, начиная с широко задуманного и неоконченного исследования "В области лингвистической палеонтологии славян", докторской диссертации "Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным" (К., 1873 - 1882. - К ней автор был мало подготовлен. Ср. отзывы А. Брикнера в "Arch. f. slav. Phil.", IV, 451 - 455; VI, 599 - 601, С. Микуцкого, "Варшавские Университетские Известия", 1879, М. Колосова "Русский Филологический Вестник", 1879, I-II, 108 и сл., И. Бодуэн-де-Куртенэ, там же, 165 - 206). Такого же характера и другие работы Будиловича, например, "Славянские матицы и уч еные дружества" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1869, II, 459 - 475), "Не был ли православным человеком Иероним Пражский" ("Христианские Чтения", 1870, IV, 684 - 708), "Мечта ли панславизм" ("Беседа", 1872, I, 195 - 215), "Несколько мыслей о греко-славянском характере деятельности Кирилла и Мефодия" (Варшава, 1885), "К вопросу о племенных отношениях в Угорской Руси" ("Жив. Старина", 1903, III, 265 - 275), "По вопросу об упрощении русского правописания" ("Вестник Европы", 1904, V, 419 - 422) и др. Человек прямолинейный, хороший оратор и полемист, с определенными планами, несмотря на всю "воинственность" своего славянофильства, Будилович всегда оставался скорее романтиком, сохраняя этим связь со старым славянофильством и его красивой утопичностью. Эти черты вызвали уважение к нему и со стороны политических противников. "Все сочувствующие политическому освобождению и культурному развитию славянских народностей с тяжелым чувством примут известие о кончине Будиловича, - писал С. Котляревский в "Русских Ведомостях". - Каковы бы ни были разногласия по другим вопросам внутренней политики с покойным, нельзя забыть всего, что сделано Будиловичем в области ознакомления России со славянским миром и возбуждения у нас к нему симпатий. Нельзя не оценить те качества ума и чувства, которые никогда не могут заслоняться политическими различиями, чтобы оценить искреннюю, горячую веру покойного в славянство". Особенно ярко определялась фигура Будиловича на административном поприще, и наиболее характерным для него является десятилетнее ректорство в Юрьеве (1892 - 1901) с гонениями на все немецкое, насаждение "национальных нач ал" в правительственной школе, над которым он работал и позднее, как ч лен совета министерства народного просвещения, выступления против академического союза преподавателей высших учебных заведений в 1905 г., наконец, основание Галицко-Русского общества и редакторство в "Московских Ведомостях" с конца 1907 г. Список печатных работ Будилович а в "Новом сборнике статей по славяноведению" учеников В.И. Ламанского (СПб., 1905, VII-XVI). Некрологи: Ю. Поливки (Almanach Ceske Akademie. Rocnik XX. 1910, 109 - 117, с портретом), Е. Карского ("Русский Филологический Вестник", 1909, LXI, 149 - 161), в "Славянских Известиях", 1908, VII, 435 - 439, 470 - 471, А. Соболевского ("Известия Императорской Академии Наук", 1909, I, 19 - 22), П. Кулаковского ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1909, VIII, 100 - 125), К. Грота ("Исторический Вестник", 1909, III, 1097 - 1122, с портретом). А. Яцимирский.



 [ Назад ]  [ Далее ]  
 Размер (bytes): 4883    Просм.: 1632   Дата: 2004:02:09  

На фотозаставке сайта вверху последняя резиденция митрополита Виталия (1910 – 2006) Спасо-Преображенский скит — мужской скит и духовно-административный центр РПЦЗ, расположенный в трёх милях от деревни Мансонвилль, провинция Квебек, Канада, близ границы с США.

Название сайта «Меч и Трость» благословлено последним первоиерархом РПЦЗ митрополитом Виталием>>> см. через эту ссылку.

ПОЧТА РЕДАКЦИИ от июля 2017 года: me4itrost@gmail.com Старые адреса взломаны, не действуют.